Українська > Публікації УПГКЦ

Відкритий лист патріархам Москви, Єрусалиму і Константинополя

Дата публікації:   2014-12-25
Автор:   ВВП
Іменем Божим – в ім'я Триєдиного Бога, Отця, Сина і Святого Духа, вас заприсягаємо, щоб в наступаючому ювілейному році смерті св. Володимира ви відійшли зі свого уряду, а потім чинили правдиве покаяння. Вже кілька разів вас закликали до покаяння, але ви відмовилися каятися і надалі незаконно окупуєте Христовий уряд. Божа анатема лягла на вас за те, що ви мовчали на єресі і синкретизм. Ви самі пропагували синкретизм за зразком антипапи Івана Павла II, який в Асижі відкрив двері духу поганства до Містичного Тіла Христа, яким є правовірна Церква. В цей історичний час ви не виконуєте свій обов'язок пастирів: не тільки залишаєте стікати кров’ю Христове Тіло, але й самі завдаєте йому найбільші смертельні рани (а це в Астані, в Асижі і в Києві).



Ісус сказав до учня: «Ось Мати твоя!» І від тієї хвилини учень прийняв її до свого єства!

Дата публікації:   2014-12-23
Автор:   ВВП
Церква є організмом Містичного Тіла, де Ісус є головою, а ми членами (Еф. 5,30). Марія є матір'ю голови, а також матір'ю тіла. Ніяка мати не народжує голову без тіла або тіло без голови! Ми, християни, забуваємо, що бути християнином означає все більше і більше дозволити Ісусу жити в нашому тілі. Якщо ми прийняли Ісуса у своє життя, увірували в Нього і в Його Євангеліє, то наше завдання – вмирати своєму «я» і все більше і більше жити вірою в Сина Божого, який полюбив нас (Гал. 2,20). Ісусова сила має проявлятися з наших очей, з наших рук, коли ми будемо класти їх на хворих і вони будуть оздоровлятися (Мк. 16,17), а також з наших слів, які вже не будуть нашими, але Ісуса. Світ не хоче Ісуса, якого подають богослови і філософи, світ хоче бачити на нас живого Ісуса! А ми забули, що життя передається і розвивається через матір! Тому Ісус дав нам Її на хресті, щоб Вона перетворювала нас в живого Ісуса! Це не просто набір слів, але життєвий досвід! Прийми з вірою Марію за матір, як Іван, і дуже скоро побачиш результат! Тоді і люди будуть в тобі все більше і більше бачити Ісуса.



Відкритий лист єпископам Польщі

Дата публікації:   2014-12-23
Автор:   ВВП
Найбільший духовний відпад в Церкві настав під час правління папи Івана Павла II. Щоб через покаяння настала віднова Церкви, то: 1) Повинна бути скасована канонізація Івана Павла II! 2) Повинен бути засуджений дух синкретизму – дух Асижу. 3) Повинен бути засуджений неомодернізм, який вже проникнув у всі семінарії! 4) З Церкви треба виключити масонів, бо вони служать дияволу. 5) Гомосексуалізм повинен бути названий гидотою (див. Юд. 7). Якщо цього не відбудеться, то на Ватикані й надалі тяжітиме Боже прокляття. Єпископи Польщі! Назвіть правду правдою, єресь єрессю, а синкретизм синкретизмом, хоча це вас, як поляків, зранює! Немає іншого шляху спасіння й іншої віднови для Польщі, ніж правдиве покаяння! Будьте сміливі, зробіть крок віри для відновлення правовірного християнства в Польщі.



Роздуми над Словом Життя Ів. 15,5 + 15,7

Дата публікації:   2014-12-20
Автор:   ВВП
В Ів. 15,5 Ісус вказує на плоди і умови, якими є єдність з Ним. У вірші 5 називає себе виноградиною: «Я – виноградина». Тут використано грецьке слово «его еймі» (Я є). Це слово виражає Божественну сутність. Ісус також використовував цей термін, коли говорив про Євхаристію: «Я (его еймі) – хліб життя» (Ів. 6,48-51). «І взнаєте того дня, що Я (его еймі) в Моєму Отці, і що ви в Мені, а Я в вас.» (Ів. 14,20). Ісус сказав юдеям: «Перш, ніж був Авраам, Я є (его еймі)». Весь цей місяць під час наших молитовних зупинок протягом дня будемо повторювати Боже слово і усвідомлювати глибоке таїнство – що Ісус є в мені, а я – в Ньому. Усвідомлюймо це з вірою хоча б одну хвилину на день.



Місія молитвою

Дата публікації:   2014-12-18
Автор:   ВВП
«Коли Я був у в’язниці, ви прийшли до Мене. Коли Я був хворий, ви навідались до Мене». Христос є в нас, як у в'язниці. Хто Його ув’язнює? Його ув’язнює система старої людини в нас, гріх, який є в нашій душі.Ісус в мені є у в'язниці. «Господи, я хочу знати, хто є тим сторожем, хто Тебе там тримає, хто має ключі від цієї в’язниці?! Чи це якась духовна зв’язаність, чи це залежності, сліпота, лінь чи свавілля?». Ми навіть не відвідуємо Ісуса в цьому ув’язненні. Тому ми повинні зайти на глибину і там зустрітися з Ісусом.



2015 рік – рік реформи Католицької Церкви

Дата публікації:   2014-12-15
Автор:   ВВП
Візантійський Патріархат звертається до керівників Католицької Церкви із закликом провести радикальну реформу всередині Католицької Церкви. Папа Римський Іван XXIII оголосив початок II Ватиканського Собору під гаслом аджорнаменто. Єресі і синкретизм в рамках аджорнаменто були поставлені на перше місце. Цими кроками II Ватиканський Собор розпочав процес поступового вигнання Духа Божого, Духа правди та життя з Церкви, і дав можливість, щоб на ключові місця потрапив дух Асижу, дух синкретизму. Сьогодні ми бачимо плоди. неомодернізм і синкретизм були причиною морального розкладу (педофілія серед священиків в Європі і в Америці). Це катастрофічний, але правдивий діагноз Католицької Церкви, хоча й лише частковий. Реальність є ще жахливішою. Основне питання звучить: Що робити? Як Юда взяти мотузку і здійснити самогубство? Ні! Рішенням є приклад першого папи римського св. Петра: він гірко плакав і каявся.



Що робити, щоб осягнути вічне життя?

Дата публікації:   2014-12-14
Автор:   ВВП
Що Ісус йому тоді відповів? Задав йому зустрічне запитання: «А що написано в законі? Ти – вчитель закону, отож повинен знати. Що там читаєш?» І він сказав правду: «Люби Бога свого всім серцем, всією душею і всією силою, і любити ближнього, як самого себе». А що на це Ісус? «Добре ти відповів. Це роби і будеш спасенний!» Тобто не філософствуй, а реалізуй це! В цьому і є вся проблема єресей і відпаду, який настав в християнстві за останні пів століття: мудрувалося, філософствувалося, теологізувалося і психологізувалося, але не зреклись себе, не взяли свій хрест і не йшли за Ісусом. А це основне. Ми не будемо спасенні тому, що начитаємось книг, що будемо мати прекрасні переживання. Адже, ясно сказано, що ми повинні робити: «Це роби і будеш жити вічно!»



Слухай, Ізраїлю, люби Бога! (Втор. 6,4-5)

Дата публікації:   2014-12-11
Автор:   ВВП
Любити Бога означає втратити свою душу заради Нього. Іншого шляху немає. Свою душу і з її душевними силами, які заражені первородним гріхом, через цю втрату збережу для вічності.



«Якщо любите Мене, Мої заповіді зберігайте»

Дата публікації:   2014-12-10
Автор:   ВВП
Що таке заповіді Христа? Що таке Десять Заповідей, це зрозуміло. Це Божі закони, виражені в I, II, III... і аж X Божій Заповіді. А що таке заповіді Христа? Чи це те саме, або щось інше? Про це зовсім ніхто не говорить, на цьому не наголошують. Ніхто нас їх не вчив. Заповіді Христа частково виражені в Нагірній проповіді Ісуса, а також в інших словах Євангелія, особливо в словах, сказаних Ісусом в ніч перед Його смертю. Його заповіді заторкують серце. Вони стосуються того, що людина переживає внутрішньо.



«Ісусе, згадай мене, як прийдеш...»

Дата публікації:   2014-12-06
Автор:   ВВП
Коли прийдеш, Господи – як прийдеш? Чи спершу до душ своїх вибраних, яких собі приготуєш, чи наперед пошлеш свою Матір і Святого Духа, щоб, як при першому приході, підготували в душах простір для Твого царства? Я не знаю таємниці Твого царства і Твого другого приходу, але знаю одне – що прийдеш в силі на цю землю. Це проголошує Твоє слово. Це для нас є дуже важливим орієнтиром.



Який грішник має шанс спастися через чистилище? /Чистилище і молитви за померлих (IX частина)/

Дата публікації:   2014-12-02
Автор:   ВВП
Який грішник має шанс спастися через чистилище? Той, який не грішить проти Святого Духа. Бо хто грішить проти Святого Духа, в самому корені відкриється духу брехні, з’єднається з ним своїм серцем, і на все дивиться через окуляри духа брехні. Коли ближній каже йому правду, то він не хоче її чути.



Примирись з противником ще в дорозі /Чистилище і молитви за померлих (VIII частина)/

Дата публікації:   2014-11-26
Автор:   ВВП
Коли я повинен примиритися зі своїм супротивником? (Мт. 5,25) Ще в дорозі, тобто в часі. Коли я пробачу, Бог побачить, що я милосердний, і прийме також до мене міру милосердя. Якщо я домагаюся справедливості, хочу, щоб Бог покарав брата, і тримаю гнів у серці, то Бог скаже: «Добре, ти хочеш, щоб на ближнього лягла справедливість, але і ти підпадеш під неї. І від тебе буде забрана міра милосердя». Однак без милосердя ніхто не спасеться. Отож було б нерозумно домагатися справедливості.



Необхідність прощення /Чистилище і молитви за померлих (VII частина)/

Дата публікації:   2014-11-24
Автор:   ВВП
Яку науку дає нам наш Спаситель, щоб не попали у в'язницю чистилища? «Отак і мій Отець Небесний буде чинити вам, якщо кожний з вас з серця не прощатиме братові своєму». Людина навіть і пробачить, але потім повертається якась гіркість. Ця система підключена до старого серця. Тому людина, мусить стати перед Божим лицем і знову усвідомити, що Бог їй пробачив, щоб прощати не тільки зовнішньо, але щоб мати духа прощення. Треба, щоб ми вірою перемагали затверділість нашого серця.



Сильне ім’я ІСУС

Дата публікації:   2014-11-21
Автор:   ВВП
«Ісус», по-єврейськи «Єгошуа», перекладаємо як: Той, Хто Є, є наше спасіння. Ім’я Божого Сина вміщає повноту спасіння, яке Він сам нам здобув своєю смертю і воскресінням. Об’являє відношення вічного всемогутнього Бога до нас людей, Його існування є нашим спасінням. Якщо в нас живе Ісус, то ми спасенні. Ми маємо вічне життя.



Чи я записаний в книзі життя Агнця? /Чистилище і молитви за померлих (V частина)/

Дата публікації:   2014-11-19
Автор:   ВВП
Треба поставити собі питання: Чи я записаний в Книзі життя Агнця? А якщо записаний, то що робити, щоб моє ім’я не було стерто? Коли прийму Ісуса, це прийняття записано в Книзі Життя і в Ісусовому серці. Однак через невіру людина може знову відректися Христа. У Св. Письмі написано: «Терпінням спасете свої душі» (Лк.21,18). Треба добре почати, але це не означає, що хто добре почав, буде спасенний. Він повинен витривати, мати принаймні спасительний страх, якщо ще не має  чистої любові. Цей страх нас мотивує. Аж коли будемо мати чисту любов до Бога, то страх вже буде не потрібний. Тоді нами вже буде рухати інший двигун. Але доки її ще не маємо, треба мати боязнь – острах Божий.