En la película Ut unum sint, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos publicó la posición oficial del Vaticano acerca de las oraciones por la paz en Asís por las palabras: “Durante esta reunión ellos (los paganos) oraban separadamente, pero en el mismo espíritu.” La verdad es que oraban juntos, incluso con el Papa. Oraban en el mismo espíritu, pero esto no era el Espíritu de Cristo. Era el espíritu del anticristo.

         Juan Pablo II terminó estas, así llamadas, oraciones por la paz con el “Padre Nuestro”. De esa manera puso el paganismo y el respeto hacia los demonios en pie de igualdad con el respeto hacia el único Dios verdadero. En Asís los paganos no sólo oraban, sino también quemaban incienso y estaban trayendo otras ofrendas a los demonios. Los primeros cristianos y miles de misioneros de Cristo preferían morir mártires, en lugar de mostrar respeto hacia los ídolos paganos y demonios con un solo grano de incienso. La Palabra de Dios dice: “Lo que los paganos sacrifican, a los demonios lo sacrifican y no a Dios.” (1Cor 10,20) Estas sus ofertas son en la contradicción marcada con el sacrificio de Jesucristo, ofrecido en la cruz por nuestros pecados. Los que aceptan el espíritu de Asís, niegan esta diferencia radical entre la fe falsa de los paganos y la fe salvadora en Cristo.

         Cuando las palabras de la consagración se pronuncian y a través de la epíclesis durante la Santa Misa, el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. A través de un sacerdote que recibió las órdenes sagradas válidas y tiene la fe salvadora, esta transformación de los Dones en la Santa Misa hace el Espíritu Santo. La fe salvadora acoge a Jesús como al único Salvador que murió en la cruz por nuestros pecados, y siendo Dios, resucitó de los muertos. El gesto de Asís niega la fe salvadora, por lo tanto niega la exclusividad del sacrificio de Cristo para el perdón de los pecados.

Si un sacerdote peca gravemente en lo que concierne a la moral, el Espíritu Santo actúa a través de su sacerdocio, pero este sacerdote no se beneficia espiritualmente. Le tocan la palabras de la Sagrada Escritura “el juicio come y bebe para sí”. Esta es la causa de varias enfermedades (véase 1Cor 11,29-30). Sin embargo, si un sacerdote se encuentra en la unidad con el espíritu de Asís y se niega a desvincularse públicamente de él, se vuelve un apóstata. El Espíritu Santo no puede actuar a través de un apóstata. Los Sacramentos presuponen la fe salvadora y por medio de ellos actúa el Espíritu Santo. Ellos no son en ningún caso una magia pagana. En cuanto a la Santa Misa celebrada por un apóstata, no se puede aplicar la regla escolástica ecclesia supplet o ex opere operato. La Santa Misa celebrada por un apóstata es inválida siempre. Se trata de un mero teatro y una burla de Cristo y de la Iglesia. No es una fuente de bendición para los creyentes, sino de una maldición.

         ¿Cuál es el fruto de Asís? Los creyentes católicos son tan confusos, que ya no son capaces de distinguir el respeto falso y la oración a los demonios del respeto verdadero y la oración a Cristo. Esta pérdida de la fe salvadora y la pérdida de discernimiento es el fruto del espíritu de Asís – el espíritu del anticristo. Por lo tanto, cada sacerdote debe separarse del espíritu de Asís y ya no puede mencionar el nombre del apóstata Benedicto en la Santa Misa.

                                                             + Metodio OSBMr            + Timoteo OSBMr

                                                            Secretarios del Patriarcado Católico Bizantino