Ježíš dále pokračuje: „A tomu, kdo by se chtěl s tebou soudit a vzít ti košili, dej i plášť. Kdo tě nutí jít s ním jednu míli, jdi s ním dvě. Kdo tě prosí, tomu dej, a kdo si chce od tebe vypůjčit, od toho se neodvracej.“

Nám se zdá přikázání „oko za oko, zub za zub“, kruté, ale zde šlo o nastolení aspoň základní spravedlnosti a zamezení lavinovité pomstě. Totiž člověk za jedno oko vyrve dvě a za jeden zub všechny zuby. Ježíš ale říká, že máme odpouštět a na zlo reagovat dobrem a na nenávist odpouštěním.

V listě k Římanům je v duchu této výzvy napsáno: „Nikomu neodplácejte zlým za zlé. Vůči všem mějte na mysli jen dobré... Nechtějte sami odplácet, milovaní, ale nechte místo pro Boží soud... Jestliže má tvůj nepřítel hlad, nasyť ho, a má-li žízeň, dej mu pít; tím ho zahanbíš a nasypeš žhavé uhlí na jeho hlavu. Nedej se přemoci zlem, ale přemáhej zlo dobrem.“ K realizaci této zásady, která se staví proti přirozené reakci reagovat na zlo nenávistí a pomstou, je třeba, aby v nás bylo zakotveno Boží slovo o odpuštění. Totiž zlo dovede oklamat a spustí se lavina, která se pak už jen těžko zastaví. V situaci občanské války, jak jsme to viděli před mnoha lety v bývalé Jugoslávii, pomsta naopak ještě zvyšovala aktivizaci zla a výsledkem byly větší a větší zločiny. Každý měl spravedlivý pocit ukřivděnosti a spravedlivé řešení pak už neexistovalo.

Jediným řešením je Ježíšův návod, který se může zdát nevýhodným, až hloupostí, a přesto tato hloupost je pravou životní moudrostí. Navíc, člověk si má být vědom svých hříchů vůči Bohu a toho, že může odpouštět, že může alespoň něčím projevit Bohu vděčnost a následovat Ježíše. On na kříži odpustil i svým nepřátelům slovy: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí.“ Navíc, skrze odpuštění je dána tomu, kdo koná zlo, milost a může se zastavit. Pokud mu budeme spravedlivě odplácet, on si ve své slepotě stejně nepřizná vinu a bude vidět vinu jen na nás. Samozřejmě, co se týče světských zákonů, které mají regulovat vztahy ve společnosti a chránit nevinné ovce před zločinci, ty mají povinnost trestat spravedlivě, jak říká apoštol Pavel: „Proto také nosí meč“. Spravedlivé zákony zamezují rozšíření zločinnosti a nepravosti. Samozřejmě, Ten, kdo nakonec spravedlivě trestá, je Bůh. V soukromém životě se máme snažit realizovat principy evangelia. Jistě, i mezi dvěma národy, které mezi sebou vedou válku, by měl princip odpuštění zastavit sérii takzvaně spravedlivých odvet.

Tyto dva týdny se snažme v Duchu Kristově realizovat Jeho slovo: „Já však vám pravím, abyste se zlými nejednali tak, jako oni s vámi“.

Stáhnout: Rozjímání nad Mt 5,38-39