V článku pod názvem „Cúvajúca reforma v katolíckej cirkvi“ od Roberta Sarky jde o očernění patriarchy Byzantského katolického (všeobecného) patriarchátu Eliáše. Protože ho znám mnoho let, cítím se ve svědomí zavázán nemlčet a zároveň žádám o opublikování mé odpovědi v časopise „Rozměr“.

V roce 1991 jsem spolu s ním nastoupil do noviciátu baziliánů ve Varšavě. Pak jsme byli oba v této řeholi na Slovensku, v Česku i na Ukrajině.

Předně, co se týká biskupského svěcení, byl jsem spolu s ním, a ještě s dvěma baziliány, vysvěcen na biskupa. Z ohledu na mimořádné okolnosti bylo pro nás přijetí biskupského svěcení oprávněné. Kardinál Huzar veřejně hlásal hereze, které popírají podstatu katolické církve a křesťanství. Zneužíval k tomu oficiální autoritu církve. Přijetí biskupského svěcení bylo účinným prostředkem k záchraně jádra pravověrné mučednické církve na Ukrajině před odpadnutím do hereze.

Citace Sarky: „UPHKC je schizmatická samozvaná cirkev.“

Odpověď: My jsme zachovali katolické učení, kdežto kardinál Huzar se stal ne pouze schizmatikem, ale heretikem-apostatou a spolu s ním i všichni, kdo přijali jeho nové učení, které odporuje podstatě evangelia a dvoutisícileté tradici katolické církve.

Citace: „Dohnal otvorene vystúpil proti beatifikácii Jána Pavla II., ktorého vo svojich videoprezentáciách ... pokladá za apostatu... nepodal svedectvo, že by sa on zriekol svojej viery.“

Odpověď: Papež Benedikt XVI. byl vystaven velkému psychologickému tlaku, aby beatifikoval Jana Pavla II., a tím de facto povýšil na oltář (kanonizoval) jeho nové učení a novou tradici, které byly a jsou v rozporu s Písmem svatým i dvoutisíciletou tradicí. Papež Honorius I. (7. stol.) pouze mlčel k herezím monotheletismu, a byl za to posmrtně vyhlášen za kacíře a vyobcován z církve. Papež Benedikt byl v těžké situaci: buď bude duchovním mučedníkem, nebo zradí katolické učení a tradici. My jsme mu napsali více než 10 veřejných listů. Volali, prosili, ať v žádném případě nečiní toto sebevražedné gesto. Když už jsme viděli, že tlaku podléhá, svolali jsme synod sedmi biskupů, na němž jsme založili a vyhlásili Byzantský katolický (všeobecný) patriarchát, jehož cílem je chránit pravověrné učení církve. Patriarchou byl zvolen vladyka Eliáš. Odůvodnili jsme tento historický krok a oznámili ho do Říma. Odpověď už jsme nedostali. 1. 5. 2011 Benedikt blahořečil Jana Pavla II. Patriarchát ten den zveřejnil před celým křesťanským světem, že gestem blahořečení dle Božího slova, Gal 1,8-9, se automaticky papež Benedikt XVI. vyloučil z katolické církve. Zároveň jsme zveřejnili posmrtnou anathemu dle Gal 1,8-9 na Jana Pavla II. za jeho mlčení k masově šířícím se herezím neomodernismu, které ničí kořen křesťanství a za jeho gesto v Assisi, kterým de facto schválil synkretismus v církvi.

Citace: „Kňaz Eliáš Antonín Dohnal, ktorý po mnohých konfliktoch s duchovnými autoritami...“

Odpověď: Co se týče tzv. konfliktů s církevními autoritami v Čechách a na Slovensku, jen stručně: byly to podobné konflikty, jaké měl sv. Metoděj s duchovními autoritami typu biskup Wiching z Nitry (který falšoval dokumenty, dělal intriky, rozšířil očerňování až do Říma).

Citace: „Exkomunikovaný kňaz Dohnal prešiel zaujímavým vývojom...“

Odpověď: Bazilián Eliáš nikdy jako kněz exkomunikován nebyl. Když se stal biskupem, rovněž nebyl exkomunikován, protože hereze nikdy nehlásal, ale naopak bojoval proti nim. Huzarovy pokusy o exkomunikaci byly nezákonné a neplatné.

Citace: „Vo svojej syntéze kombinuje ortodoxiu s letničiarstvom....“

Odpověď: Patriarcha není letničářem, ale je pravdivým charismatikem, takovým, jakým byl i apoštol sv. Pavel. Je na prvním místě mužem modlitby, hájí pravověrné učení proti herezím, zdůrazňuje život pokání a následování Krista. Za své svědectví pro Krista je pronásledován podobně jako apoštol sv. Pavel.

Citace: „Všetkým biskupom katolíckej cirkvi rozposlal dotazník, v ktorom sa majú zriecť historicko-kritickej teológie. Nič také však neexistuje. Kto jeho dotazník odmietol, bol z cirkvi exkomunikovaný.“

Odpověď: Historicko-kritická teologie či metoda, o které Sarka tvrdí, že neexistuje ničí podstatu křesťanství. Popírá jedinečnost spásy v Kristu, Jeho reálné a historické vzkříšení a zpochybňuje Božskou inspiraci Písma svatého. Je to de facto neomodernismus. Modernismus byl odsouzen papežem sv. Piem X.

Citace: „Dohnal konflikt s katolíckou cirkvou začal, keď odmietol niektoré dokumenty Druhého Vatikánskeho koncilu, ako bola napríklad deklarácia Nostra aetate.“

Odpověď: V této deklaraci je fráze o úctě k jiným náboženstvím. Tato fráze liberální teologie se mantrovala na všech hodinách studia teologie. Tím byla pohřbena pravdivá misie a otevřena antimisie na křesťanská území. Po 50 letech zde žneme negativní ovoce. Apoštol Pavel píše: „Pohané neobětují Bohu, ale démonům.“ (1 Kor 10,20) Mít úctu k pohanským náboženstvím znamená mít úctu k jejich démonům. Tím už ale máme neúctu k jednomu Bohu, který je Bůh žárlivě milující (viz první přikázání Desatera). Proroci tuto „úctu“ nazývali duchovním smilstvem. Za tuto „úctu“Bůh po celé dějiny trestal izraelský národ a za tuto „úctu“ byl vyhnán do babylónského zajetí. Mantry o úctě k pohanským náboženstvím a jejich démonům vtělil Jan Pavel II. Tím se postavil proti podstatě celého Písma i celé apoštolské a katolické tradici. Začal tím nové antiučení a novou antitradici. Zde není kontinuita s pravověrným učením! Patriarcha Eliáš měl odvahu tento podvod nazvat pravým jménem a postavit se proti armádě falešných proroků (teologů), učitelů na bohosloveckých fakultách a proti jimi svedeným bohoslovcům, kteří už tuto duchovní otravu přijali. Patriarcha Eliáš proti nim stojí podobně jako prorok Eliáš na Karmelu.

Citace: „Bývalý katolícky kňaz Dohnal sa však správa ako typický guru, obrnil sa nespochybniteľnou autoritou. Používa striktný fundamentalizmus vo výklade Písma a vystupuje proti všetkým, ktorí nezdieľajú jeho názory a nápady.“

Odpověď: Učení patriarchy je totožné s nezpochybnitelnou autoritou učení církve po celých 2000 let. On nehlásá žádné nové názory a nápady. Kdo má dnes pravověrné učení a nepřijímá hereze antievangelia, je různými Halíky a Sarky ocejchován jako guru, fundamentalista, fanatik, konzervativec, primitiv...

Citace: „Typickým je pre neho neustály boj proti okultizmu. Svoje vízie mohol naplno uplatňovať počas svojej návštevy na Ukrajine.“

Odpověď: Církev po celou svou existenci bojuje proti okultismu, který je bytostně spojen s různými formami věštění, magie a spiritismu. Je tedy spojen s pohanstvím, neboli s úctou k démonům. Od II. knihy Mojžíšovy až po poslední knihu Zjevení můžeme sledovat tento neustálý boj. Apoštol Pavel okultistu a poradce gubernátora ostrova Kypr nazval „synem ďáblovým“, a on oslepl (Sk 13). Sv. Pavel spálil v Efezu okultní knihy v ceně 50 000 denárů (Sk 19). Vyhnal démona z věštkyně. Za to byl i se Silou uvržen do vězení (Sk 16). V Efezu se proti němu vzbouřili za to, že vystoupil proti kultu bohyně Artemidy a vůbec neměl úctu k pohanství. Okultismus dnes pronikl téměř všechny formy života, protože vedení církve mlčelo k jeho expanzi.

Citace: „Dohnala z Ukrajiny vyhostili a dodnes pôsobí vo Zvolene.“

Odpověď: Patriarcha naposledy překročil hranice na Ukrajinu v roce 2011 a od té doby se nevrátil, což může dokázat pohraniční služba. Dar bilokace nemá.

Citace: „Spoločnosť sv. Bazila Veľkého (Societas Sancti Basilii Magni – SSBM) je skupina baziliánov... rozposiela po farách svoje pastierske listy, podobne, ako ich inšpirátor, neponúka ani táto spoločnosť žiadne konštruktívne riešenie.“

Odpověď: Ve všech listech, které patriarcha zasílá je snaha o pravdivou, i když bolestnou diagnózu, a téměř vždy je v nich nabídnuto konstruktivní řešení. Pokud Společnost SBM rozesílá různé listy, možná ve všech konstruktivní řešení nedává.

Závěr: Kdyby R. Sarka napsal očerňující článek až po referendu, pak by byl jen útokem na konkrétní osobu. Biskup Matej se dostal mezi dva mlýnské kameny tím, že napsal koncept pastýřského listu pro biskupy, který byl zřejmě prostřednictvím SBM rozeslán na fary. Každý upřímný biskup SR s konceptem listu musí souhlasit, protože jde o duše, církev a národ. Politické a nadnárodní síly mohou na biskupy SR vyvíjet tlak, aby byli v této době pasivní. Pokud ale biskup zakáže kněžím, že nesmí iniciovat lid ve prospěch referenda, pak zodpovědnost bere na sebe. Kněz by měl v dané mimořádně vážné době jednat podle svědomí. R. Sarka vědomým očerněním torpéduje koncept pastýřského listu za referendum. Paralyzuje kněze, aby nepřijali záchrannou pravdu a radikálně se nepostavili za prosazení referenda. Proto, drazí kněží Slovenska, pokud nedostanete jasný zákaz od svého biskupa, jednejte ještě horlivěji, než je napsáno v konceptu, aby tak referendum zastavilo sebezničující proces křesťanství i národa.

V Kristu