Moji nejdražší,

v situaci, kdy stále zápasím mezi životem a smrtí, vám chci ještě předložit určité úpravy, které se týkají našich modlitebních zastavení. Modlíme se je 7× za den už téměř 18 let. Pán mi dal světlo, které je vyjádřené právě v tomto upřesnění k sedmi zastavením během dne.

Možná víte, že muslimové 5× za den vytrubují dokonce v New Yorku i v jiných křesťanských městech své vyznání a zároveň 5× během den přerušují práci a třeba i na ulicích si až provokativně klekají a přitom dělají gesto klanění se až k zemi. Praxi modlit se po určitých intervalech během dne jejich zakladatel převzal ze staré křesťanské tradice. První křesťané i apoštolové se ale nemodlili tak, jak to nyní aplikují muslimové. Oni dodržovali rytmus deváté hodiny, dvanácté, patnácté a tak dál. Víme, že například ráno o třetí hodině, to je naše devátá, byl seslán Duch svatý. O šesté hodině, naší dvanácté, je řečeno, že Krista ukřižovali. O deváté hodině, tedy naší třetí odpoledne, Kristus na kříži vydechl naposled. Skutky apoštolské svědčí, že Petr s Janem se šli o deváté hodině, naší 15 hodině, modlit do chrámu. Tehdy byl v Ježíšově jménu zázračně uzdraven chromý od narození. To vzpomínám, jen abyste věděli, že jsme plně ve shodě s tradicí a modlitební praxí, kterou zachovával Pán Ježíš i apoštolové, takže jsme do církve nezavedli nic nového.

Naše první zastavení při vstávání, které většinou bývá před 6 hodinou, supluje první biblickou hodinu dne. Pak následují další biblické hodiny: třetí (naše 9:00), šestá (naše 12:00), devátá (naše 15:00) …

Při modlitebním zastavení při vstávání se nejprve modlíme základní strukturu modlitebního zastavení: vzýváme Ježíšovo jméno do Jeho pěti ran a vzbuzujeme tak dokonalou lítost. Pak následuje „Shema Izrael…“ a slovo života. Mělo by být velmi krátké, aby se po dobu 14 dní lehce pamatovalo. Na závěr řekneme „Amen“.

První úprava spočívá v tom, že na závěr už nebudeme říkat: „Od této chvíle vše činím ve jménu Otce i Syna i Svatého Ducha“ a nebudeme už dělat třikrát znamení kříže, ale místo toho se obrátíme k Ježíši s otázkou: „Ježíši, kde jsi?“ a vyslovíme Ježíšovu odpověď dle Mt 28,20: „Já jsem s tebou!“ „Věřím! Ježíši, Ty jsi se mnou.“ Toto vyznání „Ježíši, Ty jsi se mnou“ opakujeme celkem 4×. Můžeme si při tom například uvědomit, že svědčíme na čtyři světové strany.

Dále pokračujeme: „Ježíši, Ty jsi řekl: Já ve vás.“ „Věřím! Ježíši, Ty jsi ve mně.“ Vyznání „Ježíši, Ty jsi ve mně“ opakujeme rovněž 4×.

Na závěr řekneme „Amen, amen“ a uděláme kříž.

Stejně se modlíme i zastavení před spánkem.

9:00

Modlitební zastavení o 9. hodině znovu obsahuje základní modlitbu od vzbuzení lítosti po slovo života včetně a opět vynecháváme „Od této chvíle vše činím …“ i trojí znamení kříže. Hned za slovem života řekneme „Amen“ a pak vzýváme Ducha svatého: „Sešli Ducha svatého na nás.“ To opakujeme 7× a nakonec řekneme: „Přijímám téhož Ducha, kterého přijali apoštolové v den Letnic.“ Pak proneseme svaté jméno Je-ho-šu-á-á-á. Nejvhodnější je dát ruce do pozice oranty. Při trojím „á-á-á“ vědomě pro dnešní den přijímám téhož Svatého Ducha, kterého přijali apoštolové v den Letnic. Zastavení končíme zase jen jednoduše: „Amen“ a uděláme kříž.

12:00

Při modlitebním zastavení o 12. hodině opět základ zůstává a znovu se vynechává vyjádření: „Od této chvíle vše činím …“ i tři kříže. Po slovu života řekneme „Amen“ a hned se pomodlíme „Anděl Páně“. Připomínáme si Kristovo vtělení skrze Ducha svatého a Marii Pannu.

15:00

Při modlitebním zastavení o 15. hodině opět základ zůstává, a když skončíme slovo života, řekneme „Amen“ a dodáme: „Křtem jste byli ponořeni do Kristovy smrti“ a pak 4× zopakujeme. „Křtem jsem byl ponořen do Kristovy smrti.“ Na závěr řekneme „Amen“ a uděláme znamení kříže.

18:00

Při modlitebním zastavení o 18. hodině opět základ zůstává, a když skončíme slovo života, řekneme: „Amen“. Hned nato si uvědomíme svůj konkrétní problém a proneseme: „Ježíši, dávám Ti svůj problém.“ Pak s vírou pronášíme ke každé Spasitelově ráně vyznání: „Ježíši, důvěřuji Ti.“ Nakonec řekneme „Amen, amen“ a uděláme znamení kříže.

21:00

Při modlitebním zastavení o 21. hodině opět základ zůstává, a když skončíme slovo života a řekneme „Amen“, přijímáme požehnání. Naši kněží a biskupové ho udělují na čtyři světové strany.

Modlitební zastavení před spánkem je stejné jako modlitební zastavení při vstávání. Kdo by šel hned po 21. hodině spát, může se závěrečné modlitební zastavení pomodlit v nejbližší době.

Tolik jen k upřesnění a změnám v našich zastaveních během dne. Zastavení prakticky obsahují základní pravdy víry a máme v nich také prostor si je aspoň krátce uvědomit. Jinak duch světa, duch materialismu, duch shonu, člověku nedovolí ani jednou během dne se zastavit. I když nelpíme na přesném dodržení času, je, pokud možno, dobré čas dodržet. Pokud to nejde, zastavujeme se před či po daném termínu.

Kéž z těchto zastavení během dne získáte Boží ochranu v nejtěžších zkouškách, a především kéž vám v hodině smrti zabezpečí šťastné odevzdání ducha spolu s Ježíšem do náruče Otcovy.

K modlitebním zastavením vám žehnám ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého. Amen.

Stáhnout: Pastýřský list s vysvětlením úpravy sedmi modlitebních zastavení během dne