Начало третьего тысячелетия – это время, когда нужно задуматься над пророчеством Святого Писания, которое говорит о приходе антихриста. На эту воплощенную концентрацию духа зла указал и Пражский проповедник покаяния Ян Милич из Кромьержижа. Брат папы Урбана V, албанский кардинал, сказал о Миличу: «Хотя мой покойный брат папа сияет чудесами, все же этот Милич должен быть канонизирован еще перед моим братом». Сегодня пришло время канонизации этого Христова слуги и пророка.

 

Сегодняшний день, 6 июля, связан с мученической смертью другого чешского проповедника покаяния, Яна из Гусинца.

 

Чешская история имеет своих героев. Во время правления чешского короля и императора Священной Римской Империи Карла IV, в Чешском королевстве действовал Божий слуга и пророк Ян. Он не боялся говорить правду, даже если она была для многих неприятной. Он не боялся идти против течения. Божьи слова ожили в его устах, чтобы противостоять тяжелому состоянию общества и Церкви. Более того, он разоблачал ними и самого императора.

 

Милич родился в Кромьержиже около 1320 года. Посещал Кафедральную школу в Оломоуце. Затем из Моравии переехал в Прагу – столицу Чешского королевства и всей тогдашней Европы. Он получил высокую должность в канцелярии самого императора, сопровождал его и в некоторых его путешествиях по империи.

 

Во время правления императора Карла IV Прага разрослась до невиданной красоты. Церковь, которая гордилась красивыми зданиями, на первый взгляд, была в отличном состоянии. Однако, состояние Церкви внутри было намного хуже. Не могло быть и речи о том, чтобы священство было примером для народа, а тем более монашеские ордена, погрязшие в роскоши. Церковные должности, которые приносили немалые прибыли, можно было купить.

 

Милич был не только императорским чиновником, но и высоким церковным прелатом. Как архидиакон он надзирал над священством. Со своего поста он гораздо острее, чем другие, видел священническое корыстолюбие, эгоизм и гордость. В его сердце зародилась мучительная тревога, которая не давала ему покоя: Неужели и я живу иначе, чем хочет Иисус Христос? Он решился на радикальное изменение своей жизни. В 1363 году, то есть 650 лет назад, он отрекся всех должностей и прибыльных доходов, и отошел на одиночество, где в молитве созрел процесс его внутреннего обращения и укоренения во Христе. Здесь он также получил пророческого духа. Меньше, чем через год, он вернулся в Прагу как проповедник покаяния. Он был убежден, что для больной Церкви существует единственное лекарство: живое слово Божье.

 

Милич регулярно проповедовал в храме Святого Ильи, который был переполнен народом. Бедные и богатые, мужчины и женщины ходили слушать этого «проповедника огненных слов».

 

Биограф свидетельствует о ревности Милича:

«Милич имел безграничную любовь и глубокое милосердие ко всем людям. Даже любил своих врагов и гонителей. Каждый, кто говорил с ним или работал, буквально черпал от него любовь и доброту духа. Никто от него не отходил без утешения. Исключением были только люди, одержимые духом антихриста. Во всем этот человек проявлялся так, как второй Илья.

 

Милич с упорством работал над спасением душ. Он постоянно упрекал, просил и всячески призывал, во время и не во время, так что многие люди устыдились и отвернулись от своих ужасных поступков. Без утоми отдавался служению: выслушивал исповеди, посещал больных, утешал скорбящих, обращал грешников. Людям давал практические указания о том, как предаться Богу в личной молитве. На праздники имел и несколько проповедей. Проповедовал не только чешским, но и на немецком и латинском. Ежедневно, без исключения, всегда имел, по крайней мере, одну проповедь.

 

Его проповеди ободряли и утешали, но также и остро обвиняли и увещевали от гибели. Его послание было настолько радикальным и сильным, что меняло жизнь многих. Молодые священники и студенты начали с воодушевлением собираться вокруг Милич. Образовался круг его верных учеников.»

 

Милич осуждал злоупотребления священников и прелатов

«Этот священник пылал, как Илья, большой ревностью за закон Иисуса и за Его правду. Непрерывно и неутомимо он боролся с множеством лжепророков, монахов, священников и гордых ученых. Мужественно упрекал высоких прелатов, архиепископов и епископов за то, в чем они явно ошибались. Ради правды он почти ежедневно оказывался в смертельной опасности».

 

Пражский Вавилон стал Новым Иерусалимом

«Если бы Милич не пришел, беззаконие достигло бы своим криком до небес и причинило бы Содом. Все бы погибли, как Гоморра. Но он вернул Содому предыдущее достоинство. Будучи Вавилоном, Прага в духовном смысле стала Иерусалимом».

 

Район Праги Венеция был центром пражских проституток. Оттуда распространялась болезнь и инфекция – физическая и моральная. Против этого явления никто не мог ничего сделать. Однако и на это место пришло послание, проповедуемое Миличем. За короткое время обратилось к покаянию более 200 известных проституток. Также много грешников покаялось и изменили свою жизнь. Владелица крупнейшего публичного дома оставила греховное ремесло и подарила свой дом. Милич приказал развалить дом и на этом месте построить необходимые здания, которые он назвал Новым Иерусалимом.

 

Биограф продолжает:

«Сам Милич, полон милосердия Господнего, занимался здесь раскаянными женщинами, как любящий отец. Заботился об их перевоспитании. Сколько слез и забот это ему стоило, чтобы они во второй раз не упали! ... Хотя сам не имел абсолютно ничего, так как для Христа все оставил, все же обеспечивал их всем необходимым. Он даже продал и те несколько книг, которые ему служили для проповедей. Когда и те деньги потратил, то просил милостыню и выпрашивал у богатых людей – что не обходилось без тяжелых обид и отвержения».

 

Атмосферу Нового Иерусалима современник описывает так: «Кто пришел туда, видел и слышал все, что там происходило и говорилось: все как бы пророчествовали, как свидетельствует Павел о христианах в Коринфе. Такой посетитель славил Господа и признавал, что Бог на самом деле есть между ними. И либо сам присоединился к этому духовному единству, либо, уходя, плакал над собой, а их благословлял».

 

Проповедь об антихристе

Милич все больше и больше с болью переживал через моральный упадок, который он видел в Церкви. Он открыто упрекал тех, которые были виновны в этом. Постоянно снова и снова наталкивался на ту темную фигуру, перед которой апостолы предостерегали уже первых христиан.

 

На вопрос: «Кто есть антихрист?», Милич ответил: «Антихристов много. Кто предает и отрекается Христа – это антихрист». «А как Его предает?». «Когда молчит на ликвидацию Божьей правды и Божьих законов, и не решается выступить против преступлений».

 

Во время одной из своих проповедей, он по-пророчески поднял руку и указал на императора Карла IV, говоря: «Ты – этот антихрист». За публичное оскорбление правителя его посадили в церковную тюрьму. Однако император ценил Милича и на его просьбу Милича вскоре выпустили на свободу. Пророк Натан такую же шоковую терапию применил к святому царю Давиду. Император Карл действительно подвергался большому и коварному давлению духа антихриста. Правда, которая причиняет боль, вела его к покаянию.

 

В 1367 году Милич поехал поздравить папу, который должен был вернуться в Рим из французского Авиньона. Еще перед возвращением папы, Милич повесил на двери храма святого Петра объявление, в котором оповещал, когда он будет проповедовать об антихристе. Это оповещение не ускользнуло от внимания суда инквизиции. Милича арестовали и потащили в церковную тюрьму. После приезда папы Урбана V в Рим его освободили из тюрьмы.

 

«В Риме с наивысшего места он проповедовал епископам и прелатам, что антихрист уже пришел. Он сказал им, что они сами являются членами антихриста, ибо своими делами противятся Иисусу Христу».

 

Милич предложил папе проект реформы Церкви – призвал его созвать Вселенский Собор, на котором нужно было принять решение о том, чтобы посылать помазанных Святым Духом проповедников-евангелистов ко всему миру. Они бы подготовили Божье войско к борьбе против антихриста. Также приготовили бы Христову Невесту к приходу Христа. Папа согласился с Миличем, но до реализации этого не дошло.

 

Преследование Милича

Милич вернулся в Прагу. Ничего хорошего его здесь не ожидало. Его критика ситуации в Церкви и грешной жизни священников возмутила пражское священство до такой степени, что против него написали острую жалобу. Однако архиепископ Праги махнул на это рукой, зная, что речь идет о клевете и мести.

 

«Новый Иерусалим на земле вызвал сопротивление и ужас царства тьмы. Многие священники, особенно монахи «Нищенствующих Орденов», чувствовали угрозу от деятельности Милича, ведь он упрекал их, поскольку их жизнь противоречила Евангелию, а, кроме того, привлек к себе много слушателей, от которых монахи имели неплохой доход. Поэтому придумывали на Милича много лживых обвинений, клеветали на него и осуждали его даже в Папской курии и инквизиции.

 

Хотя Милич сделал в Праге много добрых дел, все же не получил от пражских сохристиан ничего другого, только бесчисленные образы и непрерывное преследование, а на конец – изгнание».

 

Обвинители обратились непосредственно к папе, который в то время снова находился в Авиньоне.

 

Милич молиться за врагов

Теперь Милич снова стоит перед папой, на этот раз в Авиньоне. Его наибольший противник – чех Клонкот, папский пенитенциарий в Авиньоне – усердно работает над тем, чтобы сжечь Милича. Миличу предоставили право выступить перед папой в свою защиту и его снова оправдали. Клонкот внезапно заболел. Милич за него горячо молится, но тот умирает. Милич простил не только Клонкоту, но и всем врагам. Достоверные свидетели об этом свидетельствуют: Милич никогда не молился так настойчиво и так много, как за Клонкота и своих врагов. Его молитву можно сравнить с тем, что говорит Писание: Святой Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8,26).

 

Милич морально победил и очистил свое имя. Однако был очень исчерпан и умер в Авиньоне 29 июня 1374 года как изгнанник.

 

Монахи, священники и другие церковные иерархи, хотя и не нашли в нем никакой вины, даже после смерти ненавидели его.

 

Их злоба обратилась против Нового Иерусалима. Не прошло много времени, как с ним покончили.

 

Вскоре после смерти Милича были написаны его две биографии. Обе свидетельствуют об уважении и популярности, которые имел Милич.

 

Вывод:

Сегодня в Киеве канонизирован пророк Ян Милич, который предупреждал об антихристе. Парадокс в том, что в этом году должен быть канонизирован в Риме лжепророк Иоанн Павел II, который в Ассизи подготовил путь антихристу. Сегодня ни в коем случае христианин не смеет подражать этому экс-папе и не смеет принимать духа Ассизи. Кто это делает, примет его долю – Божью анафему, проклятие (Гал. 1,8-9). В отличие от этого, апостол Павел, а с ним и Ян Милич, могли сказать: «Подражайте мне, как я Христу» (1 Кор. 11,1). Кто хочет сегодня подражать пророку Яну, должен выступить против духа антихриста. Быть сегодня пророком значит быть мучеником – свидетелем Христовым. Нельзя иметь одновременно Духа Христа и духа антихриста. Католическая иерархия предала живого Бога и находиться в плену духа Вавилона, ибо проповедует ереси и совершает синкретизм с язычеством.

 

Кто сегодня является антихристом?

 

Тот, кто молчит и поддерживает принятие духа антихриста в Церкви.

Тот, кто молчит и поддерживает гендер-безумие, которое утверждает, что мужчина имеет право стать женщиной, а женщина – мужчиной.

Тот, кто молчит и поддерживает гомосексуализм, который уничтожает все моральные и христианские ценности.

Тот, кто молчит и поддерживает похищение детей у родителей ювенальной юстицией.

Тот, кто молчит на глобализацию и поддерживает запланированную редукцию – автогеноцид человечества.

 

Примером святых, то есть образцом для подражания, были святые мученики-герои, которые не предали Христа и ради Божьих законов шли даже на смерть. В Ветхом Завете примером для нас есть Божий борец Иуда Маккавей и мать семерых сыновей-мучеников. В первые века были десятки тысяч христиан, которые ради Христа отдали свою жизнь.

 

Теперь мы живем в начале третьего тысячелетия. Во всех бывших христианских народах прогрессирует массовое отступничество от спасительной веры и Божьих законов. Основным виновником является отступническая иерархия, которая открыла двери ересям и антихристу.

 

Сегодня для обновления Церкви должны выступить смелые пророки, которые будут свидетельствовать о Христе даже ценой преследований и мученической смерти. Кто сегодня хочет спасти жизнь, тот ее потеряет, а кто потеряет ее ради Христа и Евангелия, тот ее спасет (Мк. 8,34).

 

Пусть же канонизация пророка Яна пробудит целое поколение пророков, которые готовы ради Христа и Божьих законов пожертвовать даже своей жизнью, как мученики. Пусть Дух Божий, Дух пророческий, сегодня, 6 июля 2013 года, сойдет не только на Киев и Прагу, но и на все христианские народы.