Это высказывание можешь применять к себе. Ибо так возлюбил Бог Андрея, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы Андрей, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил тебя, что за тебя отдал Сына Своего Единородного, Который за тебя и за твои грехи перенес самые тяжелые страдания и смерть на позорном кресте. Мог ли Бог дать большее доказательство любви к тебе? Как ты Его за это любишь? Как ты любишь за это Небесного Отца и как любишь Иисуса Христа, Который умер за тебя, пожертвовав своей жизнью? Почему ею пожертвовал? Чтобы ты не погиб в вечных муках, к которым тебя тянет грех, лживая система мира и силы тьмы. Вместо гибели, Бог через заслуги Иисуса дает тебе даром вечную жизнь. Не существует большей ценности, чем жизнь. Но земная жизнь рано или поздно закончится смертью. Но в Иисусе Христе имеешь вечную жизнь. Через веру ты уже перешел от смерти к жизни. Вечная жизнь – это не 1000 или миллион лет, но это жизнь без конца. Кроме того, это жизнь в неописуемом счастье, радости и славе, которые человек даже не может себе представить. Если бы собрать все счастье, которое ты пережил за всю свою жизнь, и всю радость, то это лишь капля по сравнению с морем вечной радости. Тем более, вечную жизнь, которую обрел для тебя Иисус, превышает достоинство ангелов, архангелов и херувимов. Ты через веру принимаешь Иисусову, Божью жизнь, и творишь с Ним единство. Ты становишься Божьим чадом, наследником Царства Небесного. Апостол говорит: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2,9).

 

Условием принятия вечной жизни является принятие Иисуса как своего Спасителя и Господа. Бог стал человеком в Иисусе Христе, чтобы ты стал Божьим чадом. Это сокровище мы носим в глиняных сосудах. Нужно бодрствовать, чтобы Божий враг не украл у нас этого сокровища. Поэтому Иисус говорит: «Молитесь и бодрствуйте, чтобы не впасть в искушение». И «бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» вашего перехода из времени в вечность. Слово Божье говорит: «Имеющий Сына Божия, имеет жизнь; не имеющий Сына Божия, не имеет жизни» (1Иоан.5,10 и сл.).