В девятой главе Евангелия от Иоанна подробно описывается событие оздоровления слепого от рождения, а также ненавистная реакция тогдашних церковных лидеров, кем являлись фарисеи и законоучителя. Событие начинается тем, что в Иерусалиме Иисус с апостолами встретил человека, который был слепым от рождения. Видимо, апостолы сочувствовали молодому человеку, который был слеп. Они задали Иисусу интересный вопрос: «Учитель, кто согрешил, что этот человек родился слепым? Он сам или его родители?» Он сказал им: «Не согрешил ни он, ни его родители. Он слеп потому, чтобы на нем явились дела Божии». До этого Иисус добавил: «Доколе Я в мире – Я свет миру». Потом сделал определенный жест: плюнул на землю, сделал из слюны брение и помазал слепому глаза брением, говоря: «Пойди, умойся в купальне Силоам». Слепой не возражал, не сказал, что туда не пойдет, что это не имеет смысла, но поверил. Видимо, он уже слышал что-то об Иисусе и, без сомнения, его затронул тон Его голоса, в котором было сочувствие, любовь, а также Божья сила. Он поверил. Пошел и умылся, а когда вернулся, был оздоровленный. Как сильно, наверно, он возрадовался, когда впервые в жизни увидел стены Иерусалима, Иерусалимский храм, голубое небо, солнце и, главное, людей. Его соседи были шокированы, потому что видели, как он ранее просил милостыню, и говорили друг другу: «Это он?», а иные: «Нет, это похожий на него». Тогда он сам сказал: «Это я». И спросили его: «Как открылись у тебя глаза?» Он ответил: «Иисус сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: „Пойди на купальню Силоам и умойся.” Я пошел, умылся и прозрел». Они спросили: «Где этот человек?» Он ответил: «Не знаю».

 

Какой удивительной была реакция людей и представителей Церкви! Прозревшего привели к фарисеям. В тот день была суббота. Фарисеи спросили его: «Как ты прозрел?» Он сказал им: «Брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу». Некоторые из фарисеев говорили об Иисусе: «Этот человек не от Бога, потому что не хранит субботы». Другие, наоборот, говорили: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» И была между ними распря. Тогда снова обратились к слепому с конкретным вопросом: «А ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?» Он ответил: «Это пророк». Какой была реакция иудеев? Они не верили, что он был слеп и прозрел. Призвали его родителей и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители ответили: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет». Родители-то знали, что иудеи договорились, что каждый, кто признает Иисуса Мессией, будет исключен из синагоги. Тогда фарисеи вновь призвали молодого человека, который был ранее слепым, и требовали от него абсурдного признания. Сказали: «Признай перед Богом правду». То, что он признал правду уже ранее, они игнорировали. А кроме того абсурдно утверждали: «Мы знаем, что этот человек грешник». Конечно, это была ложь, потому что в никаком грехе не могли Иисуса упрекнуть. Бывший слепец сказал им: «Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Фарисеи снова набросились на него и заставляли его, чтобы думал и говорил так, как они этого хотят, то есть, чтобы отрицал правду и реальность. Сказали ему: «Что он сделал с тобой? Как отверз твои очи?» Он ответил: «Я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать?» И здесь он пошутил с ними, что было одновременно проявлением и свидетельством его веры. Он сказал им: «Может и вы хотите сделаться Его учениками?» На это последовала молниеносная реакция: они с гневом на него набросились, говоря: «Ты его ученик. А мы ученики Моисея! Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он». Хотя слепорожденный не был ни знатоком закона, ни теологом, однако им просто ответил: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего». Какова была реакция? Они не хотели принять правду, а потому отставили его религиозной фразой: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?» И выгнали его. Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» Он ответил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?». Иисус сказал ему: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». Тогда он упал перед Ним на колени и сказал: «Верую, Господи!»

 

Существует три вида слепоты: физическая, когда у человека не функционирует зрение; слепота душевная, когда не действует разум; и духовная слепота – это неверие в Бога. Бог создал всю Вселенную и вложил все законы в живую и мертвую материю. Однако для спасения недостаточно признать существование Бога. Для спасения нужно принять Его слово, а именно, принять Иисуса как Мессию, как Спасителя, посланного Богом.

 

Как во времена Христа, так и сегодня, есть люди, которые отвергают Христа и находятся в духовной слепоте, даже если имеют здоровое зрение и разум. Основной причиной неверия является то, что человек не хочет верить. Не хочет принять путь спасения, который предлагает ему Бог. Скорее выбирает разные пути самоспасения собственными силами, а путь спасения в Иисусе считает примитивным.

 

Слепорожденному в Иерусалиме Иисус открыл глаза. Его исключили из синагоги за то, что он сказал правду. В этой ситуации Иисус находит его и спрашивает: «Веруешь ли в Сына Человеческого?» Оздоровленный спрашивает: «А кто он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал ему: «Ты видел Его». Этим напоминает ему его личный опыт с Богом, Который открыл ему глаза. Этот личный опыт, через который Бог коснулся его души, разбудил в нем спасительную веру и открыл духовное зрение. Без этого личного опыта с Богом вера есть только мертвой, теоретической, и оставляет человека в темноте. Каждому человеку нужно иметь личный опыт с Богом. К этому его должны привести те, которые познали живого Иисуса и носят Его в своем сердце. Опосредовать эту личную встречу с живым Иисусом есть первоочередной обязанностью обращенных христиан. Без опыта с живым Богом нет живой веры. Когда Иисус сказал ему: «Ты видел Его, и Он говорит с тобой», из его сердца сразу же вылилось внутреннее познание и он воскликнул: «Верую, Господи!» – и поклонился Ему. Эту личную веру не может заменить никакое изучение теологии. Живую веру вливает Бог. Она является Его даром, который человек получает при личной встрече с Ним.

 

Слово Иисуса дано для нашего наставления и спасения. Оно касается каждого из нас лично. Бог говорит к каждому из нас деликатным голосом через наши мысли. Наша молитва должна быть встречей с Иисусом, а через Него и с Небесным Отцом. Дух Божий помогает нам в немощах наших, чтобы наша молитва была молитвой ума и сердца, соединяющей нас с Иисусом. Веришь ли ты в Сына Божия? Веришь ли, что Иисус является твоим личным Спасителем? Если откроешь Иисусу свое сердце, отдашь Ему свои грехи, свою боль и заботы, и все это вложишь в Его руки, то встретишься с живым Христом. Он к тебе говорит не физическим голосом, но через мысли и сердце. И ты глазами веры видишь Его и получаешь опыт Его присутствия. Он берет на Себя твои грехи и дает мир, который мир не может дать. И тебя касается слово Иисуса: «Вот Я с тобою во все дни жизни твоей» (Мф. 28, 20).