В десятой главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец».

Кто является духовным пастырем, епископом или священником по примеру Иисуса? Какой епископ или священник, прежде всего, заинтересован в том, чтобы доверенные ему овцы получили пашу здравого учения? Кто из этих пастырей готов отдать свою жизнь за овец? Многие из них не являются настоящими пастырями, но только наемниками. Иисус подчеркивает, что Его овцы слышат Его голос. За чужим не пойдут, но убегут от него, потому что голос чужого не знают. Иисус несколько раз повторяет, что Он Добрый Пастырь, знающий Своих овец, и они знают Его. Он дает овцам жизнь вечную, они не погибнут вовек, и никто их не вырвет из Его рук. Отец дал их Ему и никто не может вырвать их из руки Отца. В этом разговоре с иудеями Иисус подчеркивает свое Божество словами: «Я и Отец одно» (стих 30). Какова была реакция? Иудеи схватили камни, чтобы побить Его. Иисус указывает на свои дела, которые свидетельствуют о Его Божестве, и говорит им: «Верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (стих 38). Опять хотели схватить Его. Между иудеями наступил спор. Многие из них оскорбляли Его: «Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?» Другие же говорили: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» (стих 20-21).

И в этой главе мы видим, что наибольшими врагами Христова учения были тогдашние церковные руководители, которые не были хорошими пастырями, но пасли только самих себя. На конец они осудили Христа на смерть. Сфанатизировали толпу, которая без причины кричала: «Долой с Ним, распни Его!» Такие же методы против настоящих пастырей использовали ариане, и для этого им служила также римская государственная власть. Это на себе испытали добрые пастыри, такие как св. Василий Великий, св. Афанасий, св. Кирилл Иерусалимский или св. Максим, епископ Иерусалима, которому ариане выкололи глаз и отрезали ногу. Трагедия в том, что в 4 веке на Востоке в арианство отпали почти все епископы, кроме некоторых героев веры. К сожалению, сегодня неоарианство через историко-критический метод в теологии еще глубже затронуло все христианство на Западе. Ариане ставили под сомнение Божество Христа. Современные неоариане также ставят его под сомнение, а кроме того, даже сомневаются, что Священное Писание вдохновлено Богом. Поскольку они уничтожили живую веру и живое отношение ко Христу, осталась только церковная структура, которая послушанием держит в подчинении обманутых овец – не ведет уже их в небесную овчарню, но в бездну ада. Опасность заключается в том, что все замаскировано под положительными понятиями и религиозными фразами. Какие плоды? Плодом сегодня является всемирное отступничество от живого христианства. Кроме того, этот духовный вакуум открыл путь язычеству и творит с ним единство через почитание языческих демонов и их наук. Внешне это проявилось жестом Иоанна Павла II в Ассизи в 1986 году. Подобные встречи, которые впускают духа язычества в Церковь, регулярно повторяются ежегодно в разных местах.

Иисус также говорит, что Он есть Дверью, ведущей в небесную овчарню. Он говорит: «Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.  Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.  Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется». Это радикальное слово – назвать различных религиозных предводителей, которые стянули на свою сторону много людей, ворами и разбойниками. Иисус говорит о них, что они пришли воровать, убивать и губить (ст. 10). В противоположность этому, Иисус как Добрый Пастырь положит свою жизнь за овец. Теми овцами являются те, которые приняли Иисуса как своего Спасителя и Господа.

Слово Жизни: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.  И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей».

Являешься ли ты Христовой овечкой? Слышишь ли голос Иисуса? Знает ли Иисус тебя? Идешь ли ты за Ним? Или за кем идешь? Иисус обещает тебе вечную жизнь, то есть, что не погибнешь вовек, а также обещает тебе, что никто не вырвет тебя из Его руки. Поэтому с твоей стороны необходимо выполнить два условия: 1) слышать голос Иисуса; 2) в послушании веры идти за Ним. В отличие от апостолов, ты не слышишь физического голоса Иисуса, но все же Он к тебе говорит и сегодня через Своего Святого Духа.