Кого взял? Марию, Матерь Иисуса. А что Она? Не имела никаких замечаний. Какой ученик? Тот, который стоял под крестом, и которого Иисус любил.

Кто такой ученик? Какие библейские параметры ученика? Должны ли и мы быть учениками? А ты являешься учеником или хочешь им стать? Иисус сказал: «Идите ко всему миру и научите все народы» (Мф. 28,19). Не хватит сделать верующих, этого мало, нужно учеников! Иоанн Креститель имел своих учеников, фарисеи имели своих учеников. Ученик − это не студент или школьник. Между преподавателем и студентом не должно быть какого-то глубокого отношения. Студент учится от своего преподавателя, но его личная жизнь его не очень интересует. Также и преподаватель не требует, чтобы студент в своей личной жизни жил согласно его принципам. Однако при ученичестве ученик интересуется не только тем, что говорит его учитель, но также тем, как он живет в личной жизни, и наследует его мышление и поведение. Ученик, по сути, становится духовным сыном своего учителя. Даже собственный ребенок не примет от родителей столько, сколько ученик. Сколько верующих родителей сегодня имеют детей, отпавших от веры. Эти дети были должны перенять от родителей их веру, но они этого не сделали. Своими учителями они выбрали скорее людей без веры, часто аморальных, и позволили им себя формировать, переняв от них плохое. В этом сумели быть верными учениками (однако, зла).

Через ученичество дух учителя переходит на учащихся. Они пребывают с ним, видят его, как ведет себя в конкретных ситуациях. И они его правильно наследуют. Учитель также с ними разговаривает. Они открывают ему свое сердце, а он им объясняет то, что является для них непонятным, и дает жизненные советы.

Когда-то, если кто-то хотел научиться какому-то ремеслу, то «шел в ученики». Он жил в доме своего учителя. Был бы членом его семьи на протяжении обучения. Научился не только ремесла, но перенял большинство его жизненных принципов (хороших и плохих). Если Христова наука должна передаваться в III тысячелетии в силе и в полноте, то это невозможно иначе, чем через ученичество. Так было и в ранней Церкви.

Молитва:

Опять сознаю реальность сораспятия с Христом (Рим. 6,6; Галл. 2,20). Это необходимо. А потом Христов контрольный вопрос: «Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником». Этого предложения хватает. И уже его повторяю и проживаю: «Господи, теперь все покидаю, всего отрекаюсь ради Тебя. В эту минуту ничего не присваиваю, теперь я действительно Твой ученик». И повторяю: «Кто не отречется... я теперь отрекаюсь... отрекаюсь всего, ничего себе не оставляю». И снова использую эти три ступени:

1) кто не покинет (условие) – хочу покинуть, хочу бросить!

2) теперь покидаю;

3) покинул (произошло).

Теперь не имею ничего, я нищий, нищий перед Тобой, Господи. Теперь Иисус спрашивает и меня: «(имя), ты действительно является моим учеником?» Я отвечаю: «Да, Господи, я есть Твоим учеником. Я вполне бессилен и соединен с Твоим бессилием на кресте» − «Если ты есть учеником, то Я хочу тебе с креста что-то сказать» − «Говори, Господи, я слышу Твою волю. Не имею ни одного возражения. Ты этого хочешь, и я это делаю − и то сразу же, с этого времени».