Ученик Иисуса должен совершить то, что совершил Иван под крестом − не больше и не меньше. С этого времени он взял (т.е. принял) Матерь Иисуса. Взял, т.е. не дискутировал! Взял верой. Это таинство, а таинство принимается не разумом, но верой. Не обязательно понимать таинство, но нужно перед ним склониться и не соблазниться. Сколько людей и различных сект не хотели принять то основное таинство, что Иисус есть истинный Бог и истинный Человек. Свои аргументы они пытались доказать логически и библейски. А сколько славных теологов потеряли веру, когда начали мудрить, и перестали молиться и жить! Это таинство Христова Божества надо принять. Что касается других таинств Св. Писания, то они не являются главными, но есть здесь для того, чтобы мы с них жили, а не только о них спорили. Когда человек склонится перед таинством, которое совершенно не понимает, то оно со временем станет для него понятным, и Святой Дух будет постепенно открывать глубину того, что человек принял верой. Таинство новой Матери не есть необходимым для спасения, но есть необходимым для полной и победной жизни.

Таинство... Сколько людей понимает, что такое грех? Его можем определить несколькими дефинициями, однако это еще не открывает, что такое грех. Да, и самые основные религиозные термины: грех, любовь, свобода и т.д., которые мы считаем очевидными, есть таинствами, и пока Святой Дух не начнет нас вводить в них, мы используем только слова и сухие термины. Например, попробуй уверять людей, которые не верят в Христово Божество, что Иисус есть Бог. Попробуй и доказывай им это логично. Если тех людей не коснется Божья милость, то можешь им объяснять, как хочешь, − они все равно не поверят. Но когда придет святой человек, который преданно живет верой, и это скажет тем людям по-простому, но в силе и убедительно, то они преимущественно  уверуют. А когда уверуют, будут иметь уверенность и опыт. А если кто-то захочет научно опровергнуть им веру, то не позволят, даже если и не будут уметь на словах ее защитить. Например, ученый атеист пойдет к простой бабушке и будет ей объяснять, какая она неученая и отсталая. Она, простая женщина, которая прошла многими терпениями и имеет опыт с Богом, ему скажет: «Но знаете, то, что мне здесь говорите, не даст мне силы в терпении. Господь Иисус меня любит. Он за меня умер, я это знаю. Это ваше мудрствование оставьте при себе. Выглядит, будто бы вы имели правду, но я вам не верю. Почему, собственно, мне это говорите? Что для меня сделали вы? Иисус за меня умер, я Ему верю, но вам − не верю, хотя вы так мило улыбаетесь». И бабушка имеет правду, хотя не умеет свои аргументы доказать логически, как тот ученый господин.

В Божьем Слове есть много таинств. А именно то, которое нам передает умирающий Спаситель, должно нам помочь вникнуть в таинство Его смерти и воскресения. Взял... Нужно научиться давать и принимать. Это умение необходимо не только в повседневной жизни, в отношениях между людьми. Оно необходимо и на уровне веры, между душой и Богом. Если здесь есть здоровая коммуникация − умение давать и умение принимать − это благодатно проявиться и на уровне межчеловеческих взаимоотношений, а это уже конкретная любовь к ближним, или что-то, без чего любовь не может существовать.

Тяжело давать людям время, давать им улыбку и ободрение, когда мы истощены или завалены заботами, эмоциональными переживаниями (боль, разочарование). Как тяжело принимать от людей, когда вместе с этим они пропагандируют себя и смиряют нас, или хотят как-то нас связать, поработить. Или как тяжело принимать то, в чем не нуждаемся, что нам только мешает, но мы принимаем это, чтобы их не огорчить, а сделать им (не для себя) радость!

Тяжело принимать некоторые советы и взгляды, если есть другие взгляды и другой опыт. Тяжело принимать наказания, когда мы невиновны, или принимать ложные обвинения и подозрения. Это тяжело! А почему это тяжело? Ведь если не зайдем в духовной жизни на глубину, то не осознаем, что основное, и не имеем силы Духа. Иисус хочет от нас изменения стиля жизни, а также мышления. А никакое изменение не происходит там, где нет никакого движения. Изменение мышления не наступит, если не хотим внутренне давать и внутренне принимать.

Ученик под крестом принял Марию за свою мать. Он принял, не откинул. Это принятие происходило в очень важное время. Возможно, это был последний час физической жизни Иисуса здесь, на земле. В то время, когда бессилен Христос умирает среди унижения и боли. В то время как Иисус что-то теряет, Иван что-то принимает. Здесь происходит особое движение. Иисус теряет свою физическую жизнь, которую принял от Марии, а Иван как раз в то время принимает Марию... Это таинство.

Возможно, ты спросишь: «Не мог ли Иисус уже при последней вечери дать свою Матерь Иоанну или всем апостолам?» Ответ: «Конечно, мог, но Он не сделал этого, потому что это должно было состояться в то конкретное время, и ни в какое другое − во время Его умирания». Можно принимать материальные вещи. Можно принимать мысли. Можно принимать и Божьи таинства. Первое делается руками, второе − умом, а третье − верой. Никак иначе, только верой.