С 13 по 17 главу Евангелия от Иоанна записаны слова и жесты, которые Иисус сделал в последний вечер своей земной жизни. Иисус умыл ноги апостолам. Петр радикально сопротивлялся, но наконец принял это. Когда Иисус умыл ноги апостолам, сказал им: «Знаете ли, что Я сделал вам?  Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то». А потом Иисус призывает апостолов: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример».

Что это значит для нас, умывать ноги друг другу, если мы хотим быть настоящими последователями нашего Господа и Учителя? Речь идет о мелких усмирениях перед братом во Христе. Его душа обозначена грехом, различными плохими привычками, которые нервируют меня, и жестами, которые автоматически осуждаю. Но эти его плохие привычки, грехи и духовную грязь уже смыла Христова кровь. С моей стороны речь идет только об умывании ног. Речь идет о моем смирении пред братом, которое его коснется и которое должно способствовать очищению его души! Одновременно этим служением я очищаю и свою душу, а пользу из этого имеет и мой брат.

Где и когда Иисус дал нам пример? Это было во время Тайной Вечери. В ту ночь, перед своей смертью, Иисус установил Святое Таинство, в котором отдает сам себя за нас. В этом Святом Таинстве Он реализует свою смерть на Голгофе. Перед своей смертью, за ужином, Христос это Таинство любви к нам устанавливает словами: «Это Тело Мое, за вас ломимое. Это Кровь моя, за вас изливаемая». За кого? За учеников. Кто может участвовать в соединении с Христом через эту Тайну? Тот, кто не служит греху, то есть не служит лжи и злу, но служит Христу! Служить Христу означает хранить Его заповеди. В жизни это выглядит так, что мы постоянно падаем и постоянно должны совершать покаяние. Служение Христу – это выполнение Его основного призыва: «Отвергнись себя, возьми свой ежедневный крест и следуй за Мною» (ср. Лк. 9,23). Куда? Даже на смерть, на смерть души – то есть теряю ее ради Христа и Евангелия. Это и есть постоянное вхождения в Христову смерть (ср. 2 Кор. 4,10 сл.). Это вопрос послушания веры, пребывания во Христе через ежедневные мелкие отречения себя, своего эгоизма, своего неверия, своего бунта, своего нарекания. А это значит ходить в Божьем Духе – не в духе мира!

Основа, центр и вершина покаяния – это правда о себе, о ближнем и о Боге. Смирение – это правда! Смирение и самокритика открывает нам духовное зрение, чтобы мы видели! Смирение открывает нам духовный слух для слушания слова Божия и Божьего голоса. Смирение, то есть покаяние, дает нам силу, чтобы мы выходили из нашей духовной парализации через оздоровление, которое дает нам Христос. Покаяние постоянно очищает нас от духовной проказы.

Почему Господь Иисус умывал ноги апостолам? Чтобы им и нам дать пример, чтобы мы умывали ноги друг другу. Иисус не умывал ног фарисеям или саддукеям, ни язычникам, ни тем, которые Ему только симпатизировали, но апостолам – тем, которые после Сошествия Святого Духа подражали Ему,  проповедуя Евангелие, слово Христово, и которые ради Христа и Евангелия потеряли как мученики не только свою душу (см. Мк. 8,32 и след.), но и свою жизнь!

Процесс очистки в живом братском сообществе – это взаимное умывания ног. О первых христианах с восторгом говорили: «Посмотрите, как они любят друг друга». Апостолы и первые христиане в Иерусалиме действительно было одно сердце. Они были единомысленны, и даже имели общее имущество (ср. Деян. 4,32).

Вопрос имущества: Как современные христиане используют материальные средства? Самое большое богатство, которое может дать отец, мать своему сыну или дочери – это хорошо христианское воспитание. Оно заключается в правильных – Божьих – принципах. Постоянно видно цель добродетели. Речь идет об умирании для своего эгоизма, о соблюдении Божьих законов, о служении Богу. Мудрый человек серьезно считается со смертью, Божьим судом и вечностью.

Настоящая монашеская община, то есть духовная семья, может быть здоровой только тогда, когда совершает умывание ног – истинный процесс очистки, то есть покаяние. А это касается и здоровой христианской семьи, в которой отец должен быть главой семьи. Он сам также требует братского сообщества мужчин христиан, чтобы потом каждый из них действительно мог быть главой для своей семьи. Тогда жена должна подчиняться мужу в серьезных вопросах, касающихся семьи. Так оба должны давать хороший пример своим детям. Сюда относиться: «Слова подбадривают, а примеры притягивают». Дети должны слушать своих родителей. Для родителей забота о детях является крестом, который их очищает, чтобы они духовно росли и выходили из своего эгоизма. Христианская семья должна быть здоровой клеткой правоверной Церкви и примером жертвенной любви для других семей. Семья должна осознавать, что важнейшей задачей является то, чтобы все ее члены спасли свою жизнь для вечности через истинное покаяние и подражание Христу. Целью жизни не является накопление имущества или достижение карьеры. Все это кратковременно и недолговечно. Вещи должны служить нам, а не мы вещам. Мы должны служить Богу. Если мы истинно служим Ему, то наибольшую пользу из этого имеем мы сами. Если мы выполняем Первую Заповедь – любить Бога, то у нас есть Божья любовь – Агапе. Она ведет нас к тому, чтобы мы по-настоящему любили себя и ближнего. Иисус умыл апостолам ноги, а затем открывает им сердце и говорит о Святом Духе, о настоящей любви Агапе, которая отдает жизнь за своих друзей. Открывает тайну Божьего присутствия в нас, в нашем нутре, через веру в Христа и наше единство с Отцом.

В 17 главе, в заключение той последней встречи с апостолами перед своей смертью, Иисус молится Отцу за духовное единство, чтобы и апостолы были едино, подобно, как Он пребывает в Отце и Отец в Нем, чтобы и апостолы пребывали во Христе, а тем самым были в единстве с Отцом.

На следующий день в последний час своей земной жизни Иисус дает своему ученику, который стоял под крестом, завещание, выражено словами: «Се, Матерь твоя». Здесь речь идет о духовной трансплантации, о принятии нового духовного центра, нового сердца, которое есть живым Божьим ковчегом. Им является Иисуса Мать. Генетическая программа духовной инфекции, которая перешла от первой женщины Евы, сконцентрирована в душе, а точнее в сердце, откуда исходят все плохие мысли и грех. Мария – новая мать, новая Ева. Она духовно превращает нас в Христа, если мы действительно Ее почитаем и принимаем как свою Мать. Она полна благодати, полная Святого Духа – kecharitoméne (Лк. 1,28). Она учит нас жить с Христом и во Христе. Лучшего духовного учителя, и лучшего примера как подражать Христу и находиться в единстве с Ним, нет. Она – раба Господня. В момент духовного кризиса, обращайся к Ней, а вместе с Ней к Иисусу.