В этом слове Иисус говорит об искушениях и о том, как с ними бороться. Главным полем боя есть наше мышление. Дьявол через искушения атакует мышление больше, чем что-либо другое. Эта борьба беспощадна, и пока мы живем на этой земле, она непрерывно продолжается. Нельзя позволить, чтобы мысли пробегали в твоей голове, как им заблагорассудится. Перед Богом мы отвечаем за то, чтобы каждую мысль, которая пробегает в нашем мышлении, останавливать и тщательно проверять, послушна ли она Христу. Из Священного Писания и опытов святых видим, что любая коммуникация с демоническими силами происходит в человеческом мышлении. Каждое бесовское искушение, которое сводит человека, нацелено на разум. Враг использует также тело, чтобы склонить человека на свою сторону и получить его согласие. Поэтому, в каждый момент соблазнения враг развивает определенное мышление.

 

Покаяние – это не что иное, как «изменение мышления». Бог хочет обновить наше мышление, чтобы мы прославляли Его не только образом жизни, но и образом мышления. Многие люди, которые сначала искренне приняли Иисуса и Божью благодать, со временем стали затвердевшими, своевольниками, вернулись к грешной жизни, а некоторые даже отвергли спасение, ибо перестали контролировать свое мышление. Поэтому нужно бороться за чистоту мышления, а также взглядов и ощущений. Когда заметишь, что уже не управляешь своим мышлением, то осознай, что им руководит враг. Бог хочет, чтобы человек умел владеть собой и с Божьей помощью владел каждым своим естественным талантом, а главное – мышлением. Иисус учит, что в духовной борьбе с врагом мы не смеем вести диалог с искушениями, а мы должны радикально выступить против искушения – вырвать и выбросить его из нашего мышления. Этот принцип особенно необходим в борьбе с нечистыми соблазнами.

 

А) «Если же правый глаз твой соблазняет тебя...»

Здесь Иисус подразумевает внутренний глаз – человеческое мышление, мысли. Искушения приходят к нам под видом мыслей, взглядов, чувств, представлений... Они исходят от дьявола, от мира (через интернет, телевидение, современную моду, музыку...), и от нашей испорченной грехом природы – ветхого человека (телесные похоти).

 

1) Кто соблазнял Иисуса в пустыне?

Лк. 4,2: «Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни...».

 

2) Чем может искушаться человек?

Иак. 1,14: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью».

 

3) Что говорит Иисус о людях, через которых приходят соблазны?

Лк. 17,2: «Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих».

 

4) Может ли прийти искушение свыше человеческих сил?

1 Кор. 10,13: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое...»

 

5) Кто дает силу перенести искушения?

1 Кор. 10,13: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».

 

Б) «...вырви его и брось от себя...»

Здесь Иисус подает принцип борьбы с искушением. Он особенно необходимый в борьбе с нечистотой. Когда придет, например, нечистый взор или мысль, то я не смею с ней вести диалог, но должен сразу радикально выступить против нее – вырвать и отбросить с моего мышления. Этому помогает молитва веры и сила Божьего огня, которая сжигает всякий нечистый взгляд и мысль, очищая наше мышление. Я должен выступить против этой грешной мысли или взгляда и во вере сказать: «Господи Иисусе, пусть сойдет Божий огонь с неба и сожжет эту мысль!».

 

1) Кто освобождает от искушения?

2 Петр. 2,9: «...Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения».

 

2) Что нужно делать во время искушения?

Деян. 2,21: «И всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Пс. 116,4: «Тогда призвал я имя Господне: Господи! Избавь душу мою!».

 

3) Что для нашего освобождения сделал Иисус Христос?

Гал. 1,4: «Отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего».

 

4) Чем мы должны вооружиться, чтобы победить искушение?

Еф. 6,16-17: «А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие».

 

5) Против кого мы должны бороться?

Еф. 6,12: «...наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».

 

6) Что нужно делать с глазами во время искушения и куда направить свой взгляд?

Пс. 119,37: «Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем».

Пс. 121,1: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя».

 

7) Что нужно делать, чтобы не впасть в искушение?

Мк. 14,38: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

 

8) О чем просим Небесного Отца в молитве «Отче наш»?

Мф. 6,13: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

 

В) «...а не все тело твое было ввержено в геенну»

Иисус предостерегает нас перед вечным осуждением в аду. Мы не знаем ни дня, ни часа своей смерти! Каждый день мы должны быть приготовлены к смерти. После смерти нас ждет Божий Суд, на котором Бог будет судить наши поступки, слова, мысли и намерения. Здесь будет решаться наша вечность - или вечное проклятие в аду, или вечное счастье на небесах. Мысль о смерти и об адском огне порождает в человеке страх Божий перед вечным осуждением и дает силу преодолеть искушение.

 

1) Какие муки будет терпеть человек в аду?

Лк. 16,23-24: «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его  и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем».

Мк. 9,47-48: «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает».

 

2) Могут ли те, что пребывают в аду, из него вернуться?

Иов. 7,9: «Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет».

 

3) Переходят ли из ада в небо, и наоборот?

Лк. 16,26: «Но Авраам сказал: ...между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.».

 

4) Существуют теологи, которые утверждают, что ад не является вечным. Что об этом говорит Священное Писание?

Мф. 25,46: «...И пойдут сии в муку вечную».

Мф. 18,8: «... в огонь вечный».

 

5) Что ждет человека, который примет начертание зверя?

Откр. 14,9-11: «...то поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою ... будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;  и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью».

 

6) Кто будет брошен в огненное озеро?

Откр. 20,15: «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

 

7) Кто не унаследует Царствия Божия?

1 Кор. 6,9-10: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют».

 

8) Для кого был уготован ад?

Мф. 25,41: «...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

Помни: Главная борьба с искушениями происходит в нашем мышлении. Чтобы не впасть в искушение и не согрешить, Иисус указывает на основной принцип борьбы: не вести диалог с врагом, но радикально выступить против искушения – вырвать и выбросить грешную мысль, взгляд или ощущение. Мысль о вечном осуждении и адском огне даст тебе силу, чтобы достичь победы. Этот принцип особенно необходим в борьбе с нечистыми искушениями.

Скачать: Размышление над Словом Жизни Мф. 5,29