В молитве «Отче наш» Иисус выделяет 7 просьб, которыми мы должны просить Отца Небесного. Одна из них – это просьба о прощении: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».Именно к этой просьбе Иисус дает комментарий. То есть отмечает, что в повседневной жизни мы должны прощать своим ближним. Надо знать, что Бог милосерден, прощает все грехи, если Его просим. Но здесь есть одно условие – и мы должны прощать тем, которые нас обидели. Чтобы прощение ближним стало для нас привычным, надо познать правду о себе. Это означает самокритично признать перед Богом свою вину: мы не ищем, прежде всего, Царствия Божия и Его справедливости, не заботимся о спасении своей души, игнорируем правду и реальность смерти и не хотим с этой реальностью считаться. Как страусы, прячем голову в песок, чтобы серьезно не принимать правду о том, что после смерти нас ждет Божий суд, а за ним следует или небо, или ад. Оттуда уже никто не вернется. Время драгоценно, а мы живем в равнодушии, даже в бунте против Бога, не соблюдаем заповеди, даже их не знаем и не пытаемся узнать. Всякая суета и ложь нас притягивает, чтобы мы ее познавали и принимали себе во вред. Следствием этих грехов являются депрессии, ненависть к ближним, изоляция, болезни, неразрешимые проблемы, разбитые семьи, конфликтные ситуации, но мы даже тогда не желаем признать правду и увидеть также свою вину. Мы провиняемся против ближних халатностью, ненавистью, завистью, ревностью, гневом, гордостью. И не только этим. Мы должны осознавать также грехи, которые совершаем в мышлении, ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным. Если критически смотрим на себя и осознаем свою нищету, то это не должно вести нас к депрессии и отчаянию, но к доверчивому взгляду на Иисуса Христа. Иисус заплатил за все наши грехи и хочет, чтобы мы в духе стали под Его крест – и не один раз в день, но всегда, когда согрешим даже мыслью, чувством, взглядом. Тогда сразу же должны назвать предательство предательством, грех грехом и попросить прощения. В тот момент Иисус и Отец Небесный прощают нам, но есть только одно условие: чтобы мы прощали своим ближним.

Возбуждать жалость к самому себе, размышлять над тем, что другие должны были сделать для меня хорошего, но не сделали, оставаться в огорчении на окружающих – это обман, который нас втягивает. Дабы войти в правду, человек должен особым способом отречься себя, отвергнуть фальшивые чувства и задать себе главный вопрос: А что я? В чем моя вина? А когда придет большая жалость к себе, тогда надо осознать страдания Иисуса Христа, Его унижения и хотя бы в этот момент иметь к Нему сочувствие. Это часто помогает отделиться ото лжи. Когда возвращаются мысли, обвиняющие ближнего, надо радикально спросить себя: что я сделал для него? Молился за него, постился? Поддержал его, когда он в этом нуждался? Иисус ясно говорит: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». А если сделаем для ближнего добро, а он за это отблагодарит злом, мы должны радоваться. Но сначала мы должны быть в Божием слове и на молитве войти в единство с Христом. Иначе радоваться не будем, но будем мстить и ненавидеть. Это естественная реакция.

Иисус не сделал ничего плохого, но все же был унижен и осужден на смерть. У Него не было никаких грехов. Мы уже здесь можем пройти своеобразное «земное чистилище», когда будем жить по вере и в своем сердце прощать врагам. Вся проблема заключается в том, чтобы не смотреть на то, что меня обидели, что кто-то меня преследует, но осознать свой грех и благодарить Бога, что теперь могу терпеть и простить тому, кто меня оскорбляет – простить так, как это сделал Иисус Христос на кресте. Он сказал: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».

Когда человек осознает свою грешность, то должен быть попросту счастлив, когда может терпеть за Христа. Тем, что кто-то его унижает, обижает, плюет в лицо за то, что он делает добро и защищает правду и Божьи законы, он приобретает вечные сокровища на небесах, которыми никто не овладеет.

Мы должны прощать, но прощением нельзя злоупотреблять, побуждая других к добродушию, которое для них вредно и ведет к моральному разложению семьи, христианства и народа. Это был бы обман. Осознайте, что мы живем в эпоху антихриста, когда через фразы различных хитрецов о послушании, повиновении и прощении злоупотребляют порядочными людьми, чтобы они стали инструментом собственного самоуничтожения и уничтожения других людей. Каждой правдой можно злоупотребить. Различные фарисеи и лицемеры способны все перекрутить и утверждать, что мы должны иметь сострадание к извращенцам – до такой степени, что из этого т.н. сострадания человек в конечном итоге сам станет извращенцем. А при этом будут цитировать Божье слово о прощении, милосердии и любви. Именно здесь надо знать, что мы должны быть мудры, осторожны, и стоять в Духе Божьего слова. Дьявол искушал Христа в пустыне, цитируя Ему Священное Писание, но в неправильном духе. Иисус сказал ему: «Отойди от Меня, сатана!».

Наша борьба – за спасение души, за распространение правды, за нее мы должны быть готовыми даже умереть. Нам необходимо иметь четкую позицию, поскольку дьявол и цитаты из Священного Писания сможет исказить и злоупотребить. Поэтому, прежде всего, мы должны стоять на подлинной основе, которой является наше личное отношение к Иисусу. Без правдивой молитвы дух лжи будет водить нас за нос.

Пример фальшивой доброты из Англии: Социальная работница посетила семью одной добропорядочной женщины. Хозяйка сделала ей чай, при втором визите даже приготовила пирог, а когда соцработница пришла в третий раз, то в этой добропорядочной женщины бесповоротно отобрала ее единственную дочь. К другой женщине также пришла социальная работница, но она взяла метлу и, ругаясь, гнала ее по лестнице. Результат: уже никто из социальных работников не позволил себе посетить эту семью, чтобы похищать оттуда детей.

Безусловно, позже можно простить социальной работнице злой умысел, но сначала нужно ей справедливо показать бескомпромиссность к злу. Тогда можно простить и сказать: «Боже, я прощаю, но согласно своей совести я была обязана защищать свою дочь. Прощаю, что она слепа и работает в преступной структуре. Не знаю, почему слепа, но и я в определенных вещах слепа, прости ей и прости мне. Я ей прощаю».

Скачать: Размышление над Словом Жизни Мф. 6,14-15