Франциск в своем увещании Amoris laetitia де-факто отменил существование общих моральных норм и вместо объективной реальности продвигает лишь субъективные взгляды, которые приводят к отмене Божьих законов. Все это лицемерно называет милосердием. Чешский епископ Голуб, в отличие от подписантов «Коррекции», маскирует и одновременно продвигает ереси Франциска.

Цитация Т.Голубя (из Чешского радио): «Риск заключается в том, что здесь существует представление абсолютно неизменной доктрины, которая закончилась с Иоанном Павлом II, а затем наступила смена с Франциском. Но именно в семейных вопросах в Церкви можно прекрасно увидеть развитие того, как относиться к людям в весьма сложных ситуациях».

Ответ: Основные положения веры – догмы, Голуб заменяет т.н. развитием, а спасительное учение Церкви ставит под сомнение и ликвидирует.

Этот «епископ» будто бы решает как относиться к людям, но на самом деле ведет себя как врач, который вовсе не определяет правильный диагноз и не дает соответствующие лекарства, но замаскирует болезнь, оставив человека умирать, а потом скажет, что на этом можно прекрасно увидеть развитие того, как относиться к людям в весьма сложных ситуациях.

Цитата: «Тогда Бенедикт XVI ясно заявил, что разведенные люди, поскольку их ситуация очень сложная, несут часть страданий Церкви, и в значительной степени являются сокровищем Церкви. Франциск развивает эту мысль с логическим следствием. Это непрерывное развитие».

Ответ: Слова Бенедикта XVI касаются разведенных лиц, которые, чтобы не жить в грехе и могли приступать к Святому Причастию, приносят жертвы и живут в чистоте. Это абсолютная противоположность тому, что пропагандирует Франциск. Голуб обманывает верующих, называя противоположности логическим следствием и непрерывным развитием.

Цитата: «Папа Франциск сделал важный шаг, обратив внимание, что в вопросе разбитых супружеств существуют вещи, которые объективно плохие, но могут быть такими, которые субъективно трудно отнести к отдельной личности в полной мере».

Ответ: В этом Голуб прав, что эти вещи трудно отнести к отдельной личности в полной мере, поскольку главная вина в полной мере лежит на Церкви, которая под руководством теологов, таких как Франциск и Голуб, открылась ересям. Она устранила условия для истинного покаяния, обращения и личного отношения к Спасителю, лишила ясного осознания приоритета, которым является спасение души, и не передала силу Духа, чтобы человек мог бороться с ложью и злом. Если бы Церковь это обеспечила, то католик умел бы предотвратить семейные конфликты и семейные трагедии, имел бы мотивацию и силу отречься себя, смириться и признать свою ошибку. Это решило бы многие проблемы. Но Церковь с духом Голубя к этому не ведет.

Поэтому главным виновником является Церковь, которая отвергла догматические и нравственные нормы и не раскаивается, а потому препятствует покаянию отдельных людей. Но это не решение – разрешать людям приступать к Святому Причастию без покаяния – как это они сами делают.

Цитата: «Поэтому мы должны быть к этому чуткими, поскольку речь не идет о законах, но о конкретном человеке».

Ответ: Это специфический дух и специфическая теология. Голуб не подчеркивает чуткость к Богу и не принимает во внимание Божью любовь, то, что Бог отдал за нас Своего Сына, который за нас и за наши грехи умер на кресте. Вместо этого он скрыто стремится легализовать грех, и уже не проявляет чуткости к душе конкретного человека, которого ждет смерть, Божий суд и вечность. Кроме того, он игнорирует реальность, что жизнь без настоящего примирения с Богом и без исполнения Божьих заповедей – это вовсе не идиллия. Когда человек отбросит крест Божьего закона, то тем самым наложит на себя гораздо более тяжелый крест рабства греха и попадает в неразрешимые ситуации, и при том ежедневно находится в опасности вечной погибели.

Существует разница: есть люди, которые не претендуют на Святое Причастие и не имеют ни сил, ни условий к тому, чтобы приступать к Причастию, но они осознают свою вину и слабость – такие имеют шанс на спасение. Но есть и другие, обманутые церковниками, которые без покаяния будут приступать к Святому Причастию. Тогда они едят и пьют себе на осуждение (см. 1 Кор. 11).

Цитата: «Мы говорим о разведенных, что это объективно плохо, но на внутреннем уровне, когда человек послушает отдельных людей, то может понять, что обстоятельства могут быть настолько сложными, что невозможно на внутреннем уровне говорить о совершении тяжелого греха, а поэтому надо помочь».

Ответ: Помощь Голубя похожа на помощь врачей, спасающих эвтаназией «непроизводительных» людей.

Тяжелый грех не имеет места там, где речь идет о деле недобровольном или бессознательном. Но люди, которые живут в состоянии греха сознательно и добровольно, даже если бы на внутреннем уровне имели какое-то свое мнение, не могут участвовать в Евхаристии. Таково учение Церкви.

 Голуб говорит, что когда человек слушает отдельных людей, то может понять… Это происходит потому, что человек, который сознательно игнорирует Божьи законы, остается в духе самообмана, а потом подает его настолько убедительно, что слушатель поверит. Но именно священник должен промолвить к таким людям в силе Духа Истины, чтобы слушатели получили стремление спасти свою душу. Однако если священник или епископ соединится с духом лжи против Божьих законов, против Бога и против самой души – это предательство! Кроме того, когда предательство станет нормой, дойдет до массового убийства душ.

Цитата: «Это процесс совершенствования, который еще не дошел до конца, потому что епископы пока этого учатся. И это принадлежит Церкви, это замечательный призыв, который не говорит, что Церковь руководствуется приказами и запретами из Рима, но что это мы, которые ищем, куда Господь хочет нас вести».

Ответ: Сегодня мы переживаем интенсивный процесс того, что коварно устраняются Божьи истины и заповеди. Этого предательства Христа, Церкви и Божьих заповедей епископы учатся от Франциска, а Голубь утверждает, что это принадлежит Церкви и что это замечательный призыв.

Франциск и Голуб учат людей (хотя еще не дошли до конца) как обходить Божьи законы и убивать совесть, отдавая предпочтение субъективным взглядам, чтобы даже в час смерти они уже были неспособны пробудить искренние сожаление. К тому же, на путь к гибели дают им свое недействительное Причастие. Это самые тяжелые преступления, которые не только разрушают Божьи законы, но к тому же учат антизаконов, не требующих ни самоотречения, ни несения своего креста, ни какого-либо подражания Христу.

Но когда устранят Христовы законы и заповеди, то наложат столько невыносимых крестов, что кто их послушает, то потом должен настолько отрекаться себя и так терпеть, что Бог этого никогда бы им не желал. Кроме того, такой человек становится рабом греха и мучает других. Такое терпение не имеет никакого смысла.

 Голуб прав, когда говорит, что сегодня Церковь не должна руководствоваться различными приказами и запретами из Рима. В настоящее время к ним относится приказ проводить исламизацию в каждом приходе и в каждом монастыре. Тогда действительно, лучше будем искать сами, куда Господь хочет нас вести без приказов отступника Франциска.

Парадокс заключается в том, что Голуб не слушает Божьи заповеди, но продвигает приказы Франциска из Рима. Пожалуй рассчитывает, что те, которые продвинули Франциска, могут продвинуть и Голубя: сначала на кардинала, а потом даже и на место Франциска. Только надо заранее дать о себе знать. Это для Голубя замечательный призыв!

Цитата: «Подписанты не говорят конкретно, что именно папа сказал неправильно, но они это интерпретируют, трансформируют до того, как это понимают, и эти вещи (этих семь) собственно и назовут возможными ересями. Весь этот текст заключается в том, что подписанты говорят: „Мы вас, или тебя, папа, так понимаем – а это неправильноˮ. И я опасаюсь, что они как раз его не понимают».

Ответ: Франциск использует двузначные выражения и термины, так что не только подписавшиеся, но и каждый, кто делает логические выводы, увидит 7 ересей Франциска. Современные еретики, как сказал папа Бенедикт XVI, настолько ловки, что даже не формулируют ереси, но каждый их уже сам автоматически додумает.

Франциск, как глава Церкви, обязан четко формулировать истины католической веры, а не нарочно давать место духу лжи, чтобы уничтожать Божьи правды. Его должность является отягчающим обстоятельством преступления.

Франциск целует ноги транссексуалам и к этому не дает никаких объяснений. Этот жест сам по себе выражает одобрение и уважение к сексуальным извращениям. Обязанностью Франциска было призвать этих людей к покаянию и обращению. Тогда, если бы целовал им ноги, это уже не было бы жестом одобрения извращений. Но Франциск сознательно делает эти жесты, чтобы узаконить извращения и ликвидировать Божьи заповеди. А это преступление против Бога и Церкви, и знак того, что он является явным и затвердевшим еретиком.

Согласно догматической булле папы Павла IV и согласно Божьему слову с Гал. 1, 8-9, Франциск Бергольо и Томаш Голуб находятся под Божьей анафемой, и оба, как еретики, занимают церковные должности недействительно.

Скачать: Является Франциск еретиком, или нет? (7.10.2017)