Сегодня празднуем Праздник Обрезания Господа нашего Иисуса Христа и одновременно начало нового года. В этот первый день года сосредоточим свое внимание на имени Иисус и с этим именем  вступим в новый год. В Евангелии написано: «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве» (Лк. 2,21). Обрезание было знаком завета между Богом и избранным народом. Этот обычай существовал еще от Авраама, которому Господь дал эту заповедь. Мальчика на восьмой день жизни обрезали и давали ему имя. Также Сын Божий, ставший человеком, на восьмой день после своего рождения был обрезан и получил имя Иисус. В имени Иисус есть наше спасение. Перед ним должно преклониться всякое колено на небе, на земле и под землей. В имени Иисус есть не только наше спасение, но и освобождение от греха и демонских сил. Мы грешим потому, что в нас есть яд первородного греха, который побуждает слушать ложь. Поэтому мы должны решить: или принимаем Иисусову программу истины и жизни, которая ведет к вечному счастью, или же программу лжи и смерти, ведущую к вечной погибели.

Насколько люди сегодня сманипулированы ложью! Даже целые народы. Это совершенно ненормально. За этим действительно стоят демоны. Но Бог дал нам власть во имя Иисуса поднимать эти горы демонов. Необходимо знать, какую силу мы имеем в имени Иисус. Слово Божье говорит: «Кто призовет Имя Господне, спасется». Хотя мы слабы, но если соединены с Иисусом, с силой Его имени, и если Иисус есть в нас, то мы имеем наибольшую Божью силу. Только надо осознать, Кто есть в нас. Если с верой принимаем Иисуса, то Он пребывает в нашей душе. Осознай: Иисус, который есть Богом, пребывает в тебе.

Мы также должны припоминать конкретные обещания из Священного Писания: «Где двое или трое, собранные во имя Мое, там Я посреди них». Итак, чтобы Иисус мог быть среди нас, надо иметь единство. Именно это часто является проблемой. Наш эгоизм мешает нам создать настоящее глубокое духовное единение с другими. Поэтому Иисус не может действовать в общине и с Него не может выходить сила, которая исцеляет. Если же имеем единство с Иисусом и между собой, Иисус своей силой может исцелять нас самих, а также тех, за которых молимся. Иисус тот же вчера, сегодня и вовеки! Но надо, чтобы и мы имели такую ​​же веру, как те в Евангелии, которых Иисус исцелял, чтобы мы имели такую ​​же веру, как святые.

Сегодня праздник св. Василия Великого. Святой Василий не только написал правила монашеской жизни, но также боролся против арианства за чистоту веры – сегодня это практически ересь модернизма, которая разрушает Церковь в ее основах. Если наша вера чистая, то все истины веры в нас действуют. Но если человек откроется ересям, то теряет Божью силу и сила Иисусова имени в нем не может действовать.

Пусть каждый из нас станет борцом за Христа, как святой Василий, то есть настоящим христианином. Если будем настоящими христианами, Христовыми учениками, то можем считаться с этим блаженством: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.  Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их» (Лк 6, 22-23). Это пережил также св. Василий, и не только он, но и все святые. Первым примером в этом есть для нас сам Иисус. Его преследовали, а на конец прибили к кресту... Также миллионы мучеников были убиты за имя Иисуса. Дьявол хочет уничтожить всех, кто искренне следует за Иисусом. Инструментом этого часто является церковная иерархия, которая исключает правоверных христиан, как когда-то официальная церковная иерархия исключала из синагоги тех, которые признавались к Иисусу, а на конец распяла и самого Христа. Однако мы должны смело выступать и проповедовать Христа. Тогда нас будет касаться Иисусово блаженство: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого». Там написано: «за Сына Человеческого». Мы не делаем это ради чего-то другого, только ради Сына Человеческого. Иисус говорит, что потом получим большую награду в небе. Надо проповедовать Евангелие, которое проповедовали святые апостолы; Евангелие, которое дает нам спасение, а не другое Евангелие, которое теперь приходит с Запада и уничтожает Церковь изнутри. При этом все официально. Это подобно тому, как если бы все генералы и офицеры были предателями и медленно истребляли бы всю армию, весь народ. Такое кризисное состояние сегодня есть в Церкви. Подобное положение было и во времена святого Василия Великого. Практически все епископы были предателями. Св. Василий и св. Григорий Назианзин вместе с небольшой горсткой стояли одни  против всех.

Св. Василий писал епископам Италии и Греции о состоянии и хаосе, царящим в Восточной Церкви: «Распространилось у нас преследование, дорогие братья, и то одно из самых жестоких. Пастыри в изгнании, стада разогнаны, и что еще печальнее, народ не хочет называть жертв мучениками, ибо преследователи называют себя христианами. Наиболее сурово наказывается только одно преступление: верность родительскому преданию. Кто в этом «виновен», того прогоняют с родины, ссылают на безлюдье. Так называемые судьи справедливости не жалеют ни седой головы, ни благочестивых практик, ни жизни, прожитой согласно Евангелию. Хотя обычно никакого нарушителя не осуждают без доказательств, здесь хватит легкой клеветы, чтобы провозгласить осуждение на правоверного епископа и предать его наказанию».

А в другом письме он описывает: «Верующие покинули храмы. Сходятся на безлюдных местах; жалкий вид – женщины и дети, старики и немощные на холодном дожде, в снежные метели, на ветру и зимнем морозе, а летом на жарком солнце под открытым небом! И все это они терпят за то, что не хотят стать частью скверной ереси Ария».

Св. Василий боролся и против власти, потому что она также стала арианской. Он мужественно защищал истинную веру и перед арианским императором Валентом, который хотел послать его в изгнание. Когда этот приговор писал тогдашний префект Модест, у него сломалось перо. Он увидел в этом перст Божий и святого Василия в изгнание не отправил. Жизнь св. Василия практически была постоянной борьбой с ересями и еретиками. Целые ночи он писал письма в защиту веры, ободрял христиан, писал и к Святейшему Отцу, но тот молчал...

Сегодня борьба с ересями очень актуальна. Вся Церковь пропитана ересями, а все делают вид, будто бы ничего не произошло. Исторически-критическая теология, которая сегодня проповедуется в Церкви, отрицает Божественное вдохновение Писания, Божество Христа и все чудеса, но тогда это уже не христианское учение! Мы же защищаем самого Христа и суть всего учения – не только католического, но суть целого христианства вообще.

Поскольку мы являемся свидетелями Христова Евангелия, то оказываемся в духовной борьбе. Как и в случае св. Василия Великого, это, прежде всего, борьба с еретиками. Они выступают как правоверные христиане, но за ними есть дух лжи. Они крутятся там, где есть власть. Ариане также обманули императора Валента, чтобы был на их стороне и уничтожал Церковь. Так еретики делали всегда, но сегодня делают это еще интенсивнее.

В сегодняшнем чтении из Послания к Колоссянам мы слышали: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2,8). Поэтому мы должны отбросить ложную философию и мудрствования и строить на Христе. Иисус является центром всего. «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2,11). Здесь указывается на суть обрезания. Апостол Павел говорит, что необходимо духовное обрезание, которое мы получаем через крещение. Внешность часто связана с фарисейством и законничеством, которое основано на несущественных вещах и убивает суть: Дух и жизнь. Во Христе мы обрезанные истинным обрезанием. Мы должны сбросить с себя тело греха – ветхого человека, и одеться в нового человека. Это истинное христианство, это суть крещения, это духовное обрезание: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3,27). В крещении мы приняли единство с Христом, были привиты к Иисусу Христу, к Его смерти и воскресению. Через крещение мы полностью посвящены Богу и становимся сынами и дочерями Бога. Тогда наша обязанность – искать Христа и подражать Ему. Также мы должны искать истинные пути, как по-настоящему жить с Иисусом, как быть Его свидетелями. Это наша задача. Пусть св. Василий выпросит для нас необходимую милость для того, чтобы мы были такие ревностные и такие правоверные, как он, чтобы центром нашей жизни был Иисус, чтобы мы с Ним жили, страдали, с Ним умирали и с Ним получили венец вечной славы в небесах.

Скачать: Слово Патриарха Илии на праздник Обрезания Господня и св. Василия Великого