Концепция Пастырского послания для чешских епископов

 

Мы, епископы Чехии, в этот исторический год празднования 100 годовщины основания Чешской республики хотим эффективно приобщиться к ее духовному развитию. Считаем это нашей первоочередной задачей перед Богом и чешским народом.

 

Сейчас время Великого поста, поэтому призываем верующих использовать его для своего духовного возобновления через молитву и дела покаяния. Как духовные родители, мы руководствуемся старой пословицей: «Слова подбадривают, а пример увлекает». Поэтому в совести чувствуем большой долг дать вам, своим духовным сыновьям и дочерям, пример самокритического признания собственной вины, то есть пример покаяния. После долгих раздумий и принятия болезненной критики мы пришли к выводу, что должны сделать радикальные шаги покаяния.

 

Вдохновение и критический импульс мы получили также и от Византийского Вселенского Патриархата, с которым пока не имеем дружеских отношений, но должны признать, что во многих вопросах он прав.

 

Если сделать баланс за период после Бархатной революции, то видно, что под руководством кард. Милослава Влка всего за 10 лет количество католиков уменьшилось на один миллион. Вину за это отступничество не можем возлагать только на обстоятельства, которых мы не могли изменить.

 

Следующий болезненный баланс, результаты которого нам трудно признать, касается вопроса реституций. Мы боролись за них почти до крови вместо того, чтобы заботиться о спасении бессмертных душ. Заботы о реституциях нас так исчерпали, что в духовной области мы уже не замечали распространения ересей, не предостерегали от них священников и семинаристов и не очистили от них католическую литературу.

 

Кард. М. Влк, руководитель движения Фоколяре, публично по телевидению провозгласил ересь, что мы верим в одного бога с мусульманами (Аллаха). В настоящее время интенсивной исламизации Европы эта ересь приводит не только к ликвидации христианства в Европе, но и создает условия для его геноцида.

 

Перед президентскими выборами мы не обратили внимания католиков на то, что речь идет не о выборе лиц, но о выборе системы. Выбрать систему, которая принимает исламизацию и глобализацию, означало бы выбрать самоуничтожение христианства и народа. К сожалению, и по нашей вине многие католические политики пропагандировали не путь жизни, а путь смерти. Трагично, что путь смерти выбирали и некоторые из нас, католических епископов. Теперь мужественно признаем эту свою вину перед народом.

 

Дух ересей и его плоды особенно отчетливо проявляются на церковной политике Франциска. Своими жестами и заявлениями он легализует грех гомосексуализма, а этим отрицает Божьи законы и сам на себя, а также на всю Церковь навлекает анафему. Одновременно он опосредует исламизацию. Покаяние упорно отвергает, а поэтому каждый законный епископ должен от него отделиться и не смеет иметь с ним единства. Об этом мы, как епископы, также долго молчали, а потому многие католики сблудили.

 

Византийский Вселенский Патриархат на Пепельную Среду провозгласил экскоммуникацию на папу Франциска. Мы тщательно изучили аргументы экскоммуникации, совместно ее обсудили и пришли к выводу: не можем одновременно иметь единство с еретиком Франциском и с Иисусом, нашим Спасителем. Мы выбрали Иисуса!

 

Внутреннее единство с Мистическим Телом Христа нарушают ереси. Однако без этого единства ни один иерарх не имеет правомочной духовной власти!

 

Пока не была обнародована экскоммуникация на Франциска с ясной аргументацией, мы постоянно воспринимали его как наивысший авторитет в Церкви, хотя и в своей совести осознавали, что его жесты и слова не правильные и противоречат сути католического учения. Теперь, после обнародования экскоммуникации, мы уже не можем оставаться в формальной пассивности. Хотим защищать правоверное учение и мораль, а поэтому отделяемся от этого самоубийственного тренда, который представляет Франциск. Таким образом, мы перестаем иметь с ним духовное единство. Нашим конкретным жестом истинного покаяния и отделения от его ереси будет то, что перестанем упоминать его имя в Литургии, а к тому призываем и всех католических священников в Чехии.

 

Конечно, можем ожидать из Ватикана самых различных правовых санкций. Однако провозглашаем, что современный Ватикан, который отделился от правоверного учения и легализует ереси, теряет свою духовную власть и суть своего существования. Ни один епископ, священник или верующий, если хочет быть спасен, не смеет подчиняться распоряжениям Франциска, даже если бы он хотел его за это экскоммуницировать. Это подтверждает и догматическая булла Павла IV, которая говорит, что все распоряжения еретического папы являются недействительными и неправомочными!

 

Этот радикальный и спасительный шаг мы делаем также для того, чтобы дать пример другим епископам Католической Церкви. Целью является внутреннее возрождение. Путь Франциска − это путь апостасии, ведущий к гибели. Кто имеет с ним единство в ереси, тот сам себя исключает из Мистического Тела Христова − Церкви.

 

С покаянием признаем, что мы могли во многом препятствовать пути отступничества, потому что призыв отречься ересей и исповедовать веру мы получили еще в 2009 г. Веру мы не исповедовали и ересей не отреклись даже после третьего призыва, хотя был представлен конкретный аргумент, ведь глава конференции немецких епископов Цоллич в этом году провозгласил ересь, что Христос не умер за грехи, но будто из солидарности со страждущими. Через нашу трусость и пассивность даже после этого призыва мы публично не отделились от этой ереси. Поэтому на нас пала Божия анафема согласно Гал.1,8-9. Она была обнародована и провозглашена.

 

Еще 29 июня 2008 г. была обнародована экскоммуникация на о. Галика и кард. Влка. Мы воспринимали отлучение как шутку, но с Богом шутить нельзя. Обычная служанка требовала от апостола Петра исповедания веры. Петр трижды отрекся, но сразу же каялся, в отличие от апостола Иуды. Мы хотим каяться, как Петр, а не оставаться в затверделости, как Иуда. Теперь публично признаем свою вину.

 

В некоторой мере оправданием для нас есть то, что в то время папой был Бенедикт XVI, известный своим правоверием. И по этой причине мы не считали необходимым сделать этот жест отречения от ересей. Так случилось, что уже в течение 9 лет на каждом из нас лежит Божья анафема. Существует вопрос о действительности рукоположений священников или новых епископов, которых мы в то время рукополагали. Мы не уверены, действует ли в этом случае ecclesia supplet, или нужно sub condicione вновь рукоположить некоторых епископов и всех священников за период 9 лет.

 

Чешская Католическая Церковь теперь провозглашает перед всем католическим миром состояние sedes vacantis. Чешские епископы не признают еретика на папском престоле и отделяются от Ватикана до тех пор, пока не будет избран правоверный папа (православная децентрализация).

 

Дополнительно отрекаемся единства с духом лжи, а одновременно исповедуем истинную веру, которая согласуется с апостольским учением.

 

Для исповедания веры используем формуляр вопросов и ответов, которые также предоставляем всем священникам и просим их сделать это исповедание во время Литургии. Копию своего исповедания пришлите в епископскую курию:

 

1) Отрекаешься ли исторически-критического метода в теологии, то есть неомодернизма и духа атеизма, который есть за ним?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

2) Отрекаешься ли духа, который кроется за декларацией «Nostra aetate» и исходящего из нее духа Ассизи − духа антихриста?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

3) Отрекаешься ли духа гендерной идеологии, которая пропагандирует все формы сексуальных извращений ЛГБТК?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

4) Отрекаешься ли духа сатанизма, который стоит за психической, сексуальной и физической тиранией детей механизмами ювенальной юстиции?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

5) Отрекаешься ли сатаны и демонов, прежде всего тех, которые сегодня действуют через различные скрытые формы магии, гадания и спиритизма (гомеопатия, акупунктура, гипноз, гадание маятником ...) и духа Нью Эйдж?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

6) Отрекаешься ли духа масонства и Нового Мирового Порядка, который программирует моральный, духовный и физический автогеноцид человечества?

Ответ: (Отрекаюсь)

 

7) Веришь, что тебя и за твои грехи Господь Иисус Христос умер на кресте и в третий день воскрес из мертвых − реально и исторически?

Ответ: (Да, верю)

 

8) Принимаешь ли Господа Иисуса своим Спасителем и отдаешь ли Ему свою жизнь?

Ответ: (Да)

 

9) Принимаешь завещание с креста, выраженное словами Иисуса к ученику: «Се, Матерь твоя»?

Ответ: (Да)

 

10) Принимаешь ли в полноте Святого Духа, чтобы быть Христовым мартырем, как апостолы?

Ответ: (Да)

 

Подпись _________________________ дата ____________2018

 

Во время поста мы вспоминаем о последних вещах, то есть о смерти, суде, вечности, а также о страданиях и искупительной смерти нашего Господа и Спасителя. Ежедневно найди себе время на молитву Розария (страстные таинства) и на размышления о Крестном пути дома перед крестом с 20:00 до 21:00. В это время мы не только молимся, но и постимся − от телевидения и интернета (см. Мф.17,21).

 

После Великой пятницы мы будем праздновать славное Христово воскресение. Пусть в этом году оно станет и духовным воскресением Церкви и народа.

 

Не забудьте о всенародных манифестациях в Пасхальный понедельник.

Ваши епископы

 

Примечание для священников: это пастырское послание предназначено на третье воскресенье поста.

 

Концепцию пастырского послания составил

+ Мефодий ЧСВВр

епископ-секретарь Византийского Вселенского Патриархата

 

 

Скачать: Покаяние во время Великого поста-2018 (26.02.2018 г.)