Условием освобождения от греха является то, что мы стали рабами Богу. Оригинал снова подает слово «рабы». Термин «раб» очень часто используется в 6 главе послания к Римлянам. С одной стороны, существует реальность рабства греху. Это значит, что даже если человек хочет выйти из рабства собственными силами, это невозможно. Из этого вида рабства человек не может освободиться ‒ ни собственной силой, ни любой другой, только Божьей силой, а ее Бог дает при одном условии ‒ что человек полностью отдаст себя Богу. Это значит, что принимает заповеди и дает себя вести Божьим Духом ‒ уже не духом мира и духом лжи. Но это освобождение имеет главное условие ‒ потерять свою душу ради Христа и Евангелия (Мк. 8,35). Но если мы становимся только слугами, а не рабами, то когда придет искушение, мы снова падаем в рабство, потому что мы половинчатые. Грех не допускает половинчатости. Он крепко держит нас в рабстве ‒ не только на службе, которую когда-либо можем оставить, но в рабстве. Поэтому мы должны радикально и полностью отдаться Богу, то есть подчинить свою волю воле Божией ‒ так, как каждый день молимся в «Отче наш»: «Да будет воля Твоя». Божья воля в общих чертах объявлена нам в Декалоге и в заповедях Иисуса, данных нам в Евангелии, особенно в Нагорной проповеди. Например, если алкоголик, наркоман или человек, который является рабом нравственного извращения, сделает лишь половинчатый шаг и полностью своей волей не разойдется с грехом, не создаст конкретной среды или не использует необходимые средства, то рано или поздно снова вернется к рабству греха. Здесь необходима радикальность ‒ нельзя даже размышлять о возможности хотя бы немного согрешить. Бывшему алкоголику-абстиненту после нескольких лет абстиненции достаточно выпить одну рюмку и он снова возвратится в рабство. То же самое с наркоманией, нечистотой и другими зависимостями (компьютерные игры, музыка, оккультизм, деньги, карьера …). Поэтому не достаточно, чтобы Иисус был только нашим Спасителем, но Он должен быть и нашим Господом, Царем, а тогда будет и нашим Освободителем. Именно в процессе освобождения необходимым средством является внутренняя молитва, где человек принимает этот способ освобождения, которым ее освободил Иисус, и получает силу продолжать идти этим путем свободы. Этим путем есть Иисус. Когда человек сосредоточится только на желании быть свободным, а Иисус не будет на первом месте, то «ветхий человек» ‒ корень греха внутри нас ‒ будет искать только собственной пользы, которой Бог должен послужить, а затем использует это для собственной гордыни. Но с таким отношением «ветхий человек» в критический момент предаст Бога, возвратится в рабство, а потом будет упрекать Бога.

Плодом освобождения, которое дает Иисус, является святость, а конец ‒ жизнь вечная.

В предыдущих 20-21 стихах сказано: «Когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.  Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их ‒ смерть». Когда мы сравниваем плод порабощения грехом, которым является стыд и вечная смерть, с плодом освобождения Иисусом, которым является освящение и вечная жизнь, то это несравнимо большая разница!

Скачать: Размышление над Словом Жизни Рим. 6,22