«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: „Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?” Но Иисус сказал ему в ответ: „Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду”. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И вот, глас с небес глаголющий: „Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”».

Иисус пришел на Иордан, чтобы креститься там у Иоанна крещением покаяния. Он, Сын Божий, который не имел никакого греха, стоял в толпе среди грешников. Он смирился, чтобы дать нам пример.

Евангелие свидетельствует, что когда Иисус крестился, открылись небеса, и послышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный». Сутью этого праздника является откровение, что Иисус есть истинный Бог и обещанный Спаситель. Принятие этого таинства с нашей стороны обусловлено искренним покаянием.

Что такое покаяние? Это не значит разорвать свою одежду или посыпаться пеплом, как это внешне делали люди во времена Ветхого Завета. Покаяние не зависит от внешних поступков, в которых, в конце концов, может реализоваться наша гордыня (но это не значит, что мы не должны их делать). Суть покаяния заключается в том, что человек разорвет перед Богом свое сердце, что потеряет ради Иисуса свою душу. Внутри нас действует сила первородного греха, то есть «ветхий человек» ‒ воплощенный эгоизм, с которым никто не может войти в Царство Божие.

Божий враг пытается удержать нас через наши вожделения в своем царстве тьмы. Но мы не можем там оставаться. Мы должны выйти из него, потому что это «страна смертной тени». Если остаемся там, нам грозит вечное осуждение.

Слово Божие говорит: «Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4,16). Здесь сказано, что свет воссияет в стране тени смертной. Но воссияет только для тех, которые ходят в истине и готовы каяться.

Представим себе душу как комнату с троном посередине. На нем гордо сидит наше «эго». Иисус стоит у двери как слуга, которому даем только приказы и заставляем выполнять наши своевольные желания. Основа покаяния заключается в том, чтобы наше «эго» сошло с трона, и чтобы туда сел Иисус и взял в свои руки всю власть над нашей жизнью. Без этого все остальное, что будем делать (даже для Бога), не имеет смысла. Иисус должен быть на первом месте, иначе наша логика, разум и чувства станут препятствием для Царствия Божия.

Иисус выразил это в притче: «Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: „Идите, ибо уже всё готово”. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: „Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня”. Другой сказал: „Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня”. Третий сказал: „Я женился и потому не могу придти”» (Лк. 14,16-20).

Итак, каждый шел за «своим». Первый имел поле, второй ‒ волы, а третий ‒ семью, и это поставили на первое место в своей жизни. Иисус говорит, что такие люди не благонадежны для Царствия Божия. Они занимались вещами, которые сами по себе не плохие, а скорее нейтральные. Человеку нужна семья и материальное обеспечение, но когда поставит их на первое место перед Богом, то повторяю ‒ он становится неблагонадежным для Царствия Божия.

Мы должны искать прежде Царство Божие и его справедливость, а все остальное Бог нам даст, как это обещал (см. Мф. 6,33). Надо себе это постоянно осознавать и реализовывать. Это требует от нас постоянного самоотречения, отречения от своих чувств, желаний и нежеланий, отречения от стремлений, которые не согласуются с Божьей волей, от своего любопытства... Мы можем чем-то интересоваться, но тем, чем должны интересоваться, например, тем, что говорит Божие слово. Но вещи, которые нам ничего не дают и не относятся к области наших обязанностей, впоследствии ведут нас к суете и рассеянию. Если будем им открываться, то попадем в ловушку, и наше «эго» снова сядет на трон.

Итак, каждого из нас касается слово Иисуса: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь!» (Мк. 1,15). Когда мы должны каяться? Каждый день. Нужно войти в свет, то есть в Божие присутствие, и назвать грехи настоящим именем: «Господи, это была ревность, зависть, гнев, жалость к себе, эгоизм... Прости меня!» Покаяние также означает, что мы должны отделиться от этого: «Я полностью отбрасываю это! Не буду этого лелеять! Это ложь. Пусть огонь Святого Духа сожжет во мне все эти грешные чувства».

Человек легко откроется и соединится с разными мыслями, бесполезными планами и глупостями. Но мы должны открываться Божьему Слову, Духу Истины. Поэтому нужно читать Священное Писание. Мы должны любить Иисуса всем сердцем, всей своей душой и всеми своими мыслями, а также бороться за спасение своей души и душ своих ближних, искать Царствие Божие. Это наша задача. Нам постоянно нужно возвращаться на путь Истины, покаяния. Иисус ‒ это Путь, Истина и Жизнь (см. Ин. 14, 6). В Царствие Божие нет другого пути.

Помните слова Иисуса: «Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь!» (Мк. 1,15). Каяться ‒ это также значит отделиться от ересей, которые сегодня разрушают Церковь, и от законов, которые продвигают моральные извращения и готовят самоубийство народа. Это также значит признать перед собой и перед Богом, что я был обманут СМИ или церковными лидерами, которые являются инструментом иного духа. Фарисеи не приняли крещение Иоанна, они не каялись и отвергли план, который имел с ними Бог. К сожалению, многие церковные лидеры отвергают истинное покаяние, отвергают Христа и Его Евангелие, потому что одобряют содомию. Пусть Бог откроет нам глаза, чтобы мы видели ложь Божьего врага, которую он продвигает с помощью церковных людей с еретическим мышлением, а также через западных глобалистов, которые запланировали уничтожение жителей планеты к т.н. «золотому миллиарду». Они приносят смерть временную и вечную.

Апостол Петр в день Пятидесятницы призывает: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2,38). Когда мы каемся, Святой Дух являет нам Христа и открывает наши духовные глаза, чтобы мы приняли Его как своего Спасителя.

Иисус, хоть сам не имел греха, но своим крещением покаяния на Иордане указал нам на необходимость истинного покаяния. Так Он хочет спасти отдельных людей и целый народ от самоуничтожения.

На этот большой праздник Богоявления в Восточном обряде служится Литургия св. Василия Великого, где есть очень красивые молитвы, которые вводят нас к основным истинам, касающимся нашего спасения. А потом, когда каждый из вас приступит к помазанию елеем, то осознайте, что через епископа или священника вас благословляет сам Христос. Условием того, чтобы в вас могла действовать Его благодать, есть ваша вера. Если кто-то из вас болен, пусть с верой просит: «Господи, прошу, исцели меня!». Кто находится в рабстве какого-либо греха (алкоголя, курения или др.), Пусть скажет: «Иисус, коснись меня Своей благодатью!» Конечно, это мы можем и должны делать на каждой Литургии, на каждой молитве, но особенно во время помазания елеем, когда священник или епископ делает вам святым елеем крестное знаменье. Приступите с такой верой, чтобы это помазание принесло вам настоящую пользу, а также дало силу к истинному покаянию ‒ так нас к этому призывает сам Иисус.

Скачать: Слово Патриарха Илии на праздник Богоявления