Священное Писание уверяет, что нас, которые были избраны, то есть приняли Иисуса Христа, никто не может обвинять перед Богом, потому что Бог оправдывает нас. Далее сказано, что никто не может даже осуждать нас, потому что Иисус Христос, который за нас умер и воскрес, находится одесную Бога и ходатайствует за нас. Это суть радостной вести.

«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1 Ин. 5,11-13).

Мы должны знать, что имеем вечную жизнь. А также мы должны знать, что эта вечная жизнь есть во Христе Иисусе, что условие спасения ‒ иметь Иисуса. С другой стороны, тот, кто не имеет Его, то есть тот, кто из-за неверия отверг Его, не имеет вечной жизни.

Вопрос заключается в том, кто принадлежит к Божьим избранникам. Этот вопрос сразу создает ложное впечатление, будто бы некоторые намеренно не были избраны. Поэтому следует знать, что Бог дает каждому человеку благодать для спасения. «Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1,4). Писание также говорит: «Бог хочет, чтобы все были спасены» (ср. 2 Пт. 3). Но здесь существует таинство свободной воли: человек сам может отвергнуть спасение. Тех, которые приняли Господа Иисуса, то есть являются избранными, тех не могут осудить ни дьявол, ни демоны, ни осужденные в аду ‒ никто не может их осудить. Писание гласит, что Бог оправдывает их, а Иисус Христос ходатайствует за них. Есть только одна проблема: человек может сам себя осудить на вечное проклятие из-за своего неверия и заскорузлости во зле и лжи, то есть нежелания каяться, нежелания признать свою вину и сознаться в ней, и желания оставаться в духовной слепоте. Все это характеризует того, кто сам себя исключил из Царствия Божия, отверг Божье избрание и спасение, пренебрег жертвой и страданиями Сына Божия за него и, как Иуда, предал Христа. Он решил делать злые поступки и в результате сам себя осудил, то есть отверг Божье избрание. Поэтому нам следует постоянно помнить о том, что в нас есть отравленное семя, называемое «первородный грех», а его программа ‒ оттягивать нас от Иисуса Христа, отделять нас от Него и соединять с ложью и злом. Оно незаметно и скрыто оттягивает нас на наклонную дорогу к погибели. Поэтому мы должны бдеть и каяться всю свою жизнь! Апостол Павел призывает: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2,12). А также говорит: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10,12). А в другом месте: «Я усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9,27). И еще: «Мы носим это сокровище в глиняных сосудах» (2 Кор. 4,7). Таким образом апостол указывает на духовную борьбу ‒ борьбу, происходящую в человеческом сердце, борьбу против злых мыслей, воображений, чувств, планов. Слово Иисуса ясно: «Отвергнись себя» (Мф. 16). Апостол взывает: «Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса» (2 Кор. 4,10). Наша жизнь ‒ это поле боя, а особенно в настоящее время происходит ожесточенная психологическая борьба, самым сильным оружием которой является метод профессионального обмана, как через СМИ, так и через людей, которые имеют целью реализацию плана самоуничтожения себя и многих других.

Видим, что Божие избрание связано с героизмом. Основа залога нашего спасения ‒ иметь Иисуса, быть с Ним. Писание гласит: «Кто будет веровать и креститься, будет спасен» (Мк. 16,16). Некоторые святые утверждали: «Кто молится, будет спасен, а кто не молится, будет осужден». Молитва ‒ это жертва. Иисус пожертвовал Себя за нас, унизился, а мы должны Ему подражать, ‒ так, что серьезно считаемся в своей жизни с порядком молитвы, преодолеваем лень и рассеяния, жертвуем время. Тогда Бог будет давать нам свет и силу, чтобы мы сохранили сокровище веры в Иисуса вплоть до момента перехода через мост смерти в вечность. Необходимо сохранить веру, потому что вера ‒ это условие спасения. Апостол взывает: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец славы» (2 Тим. 4,7-8). Спекуляции о том, кто избран, а кто не избран ‒ это, по меньшей мере, потеря времени. Надо знать, что Бог тебя избрал, а твоя жизненная задача ‒ сохранить веру и обрести венец вечного спасения. Но также надо бороться за спасение других ‒ словом, хорошим примером, жертвой, но, прежде всего, молитвой. Молишься ли ты за какого-то человека, чтобы он был спасен? Молишься ли за свой народ, чтобы наступило духовное пробуждение, воскресение? Если так, то выдержи в этом! Это имеет большое значение. Плоды увидишь позже или во вечности.

Скачать: Размышление над Словом жизни Рим. 8,33-34