Уважаемые епископы США!

Византийский Вселенский Патриархат обращается к вам в то время, когда Католическая Церковь перестала быть светом и солью для мира и становится частью системы, ведущей к духовной, моральной и физической редукции человечества и к вечной смерти.

Глубокие корни отступничества уходят к XVІІI веку. Они связаны с Просвещением и декадентской философией XIX века, которая проникла в Церковь через т.н. модернизм. Святой Пий X на короткое время остановил это деструктивное духовное течение. Наступило духовное пробуждение под лозунгом «Все обновить во Христе», связанное с почитанием Святейшего Сердца Иисуса и с призывом к покаянию из Фатимы. Однако постепенно дух модернизма снова занял ключевые позиции в Церкви через т.н. научное толкование Библии и историко-критический метод. Иоанн XXIII полностью открыл ему дверь через II Ватиканский Собор. На Соборе этот атеистический дух соединился с духом язычества, продвинутым посредством декларации «Nostra aetаte». Под лозунгом «аджорнаменто с миром» наступил постватиканский период. Его плоды достигают апогея в деятельности недействительного папы архиеретика Франциска Бергольо.

Сегодня вы живете в это время, и вы, которые искренне желаете обратиться из своего язычески-потребительского образа жизни, одетого в католицизм, спрашиваете: Что нам делать? Подобный вопрос задал в момент обращения апостол Павел: «Господи, что хочешь, чтобы я делал?»

Когда одного священника во времена фашизма вызвали в Гестапо, он встретился с офицером, который имел настолько добрую волю, что показал ему стопу доносов и сказал: «Если бы на моем месте был кто-то другой, вы оказались бы в концлагере!» Затем он великодушно разорвал эти бумаги, выбросил в мусорник и сказал: «Можете идти, вы свободны». Священник из благодарности хотел засвидетельствовать ему о Господе Иисусе и о вечной жизни, но тот улыбнулся и сказал: «Мои родители верующие, я был министрантом, но понимаете, ситуация такая...». Он взял чистую бумагу, нарисовал карандашом посредине линию и сказал: «Внизу ‒ царство тьмы, а вверху ‒ царство света. Я осознаю, что нахожусь в царстве тьмы, но я здесь, совсем сверху, сразу под линией. Я знаю, что если хочу быть спасенным, то должен сделать этот шаг ‒ переступить линию и войти в царство света. Но я не могу этого сделать, потому что моя должность не позволяет мне этого». Священник ушел печальный. Вскоре офицера отозвали на восточный фронт и через несколько дней он погиб на фронте. Бог давал ему шанс переступить линию. А что теперь? Где его душа? Карьера была для него важнее, чем спасение.

В подобной ситуации, при власти апостатической берголианской системы, управляющей Церковью, находится каждый из вас, епископы США. Не является ль и для Тебя епископская карьера важнее, чем спасение твоей души? Если епископский сан Ты соединишь с истинным обращением, покаянием и подражанием Христу, то твоим шагом через линию в царство света будет отделение от современной еретической берголианской системы. Способен ли Ты на это? Способен ли Ты потерять все ради Христа и сделать этот шаг через линию? Или же Ты убежден, что твой епископский сан не позволяет тебе поставить Христа на первое место и отделиться от еретика Бергольо? Боишься, что если останешься верным Христу, будешь иметь проблемы, страдания, подвергнешься клевете и преследованиям? Но после этого Тебя ждет венец вечной славы, который обрели Христовы апостолы!

Однако Ты все еще имеешь единство с т.н. «нашим Святейшим отцом Франциском», и тем самым, хочешь не хочешь, становишься предателем нашего Господа Иисуса Христа. Осознаешь ли это? Ты считаешь себя Христовым апостолом, но если подчиняешься Бергольо, то вместе с ним находишься в бунте против Христа. Все апостолы проповедовали Христа и Его правоверное учение, подвергались преследованиям и за свою верность Ему приняли венец мученичества.

Пусть же среди вас, епископов, найдется действительно героический епископ ‒ такой, каким был, например, папа Мартин I, который выступил против ереси монофелитства и в Константинополе был приговорен к смертной казни. Из него сорвали епископские инсигнии, тянули его по улице, голытьба насмехалась над ним, и хотя затем смертный приговор заменили на ссылку, он умер через несколько дней вследствие пыток. Перед ним, в первые три века, не только апостол Петр, но и почти все его преемники на папском престоле умерли как мученики. Как бы они вели себя сегодня? Неужели имели бы единство с архиеретиком Бергольо, которую имеешь ты? Они являются для тебя укором совести!

Ссылаться на то, что после Бергольо будет законно избран правоверный папа ‒ это утопия. Кроме того, уже в этом году в октябре начинается синодальный процесс, который должен завершиться через два года ликвидацией института папства, поэтому твои аргументы являются иллюзией. Если действительно хочешь помочь спасти папство, то отделись от Бергольо и в этой чрезвычайной ситуации прими избранного чрезвычайным образом правоверного преемника Петра. Это путь к спасению правоверия и института папства.

Ложный страх, когда человек боится сделать радикальный шаг через линию к настоящему спасению, ведет к погибели. Это подтверждает другое свидетельство со времен фашизма.

Молодой солдат вермахта Голдманн был в группе из двадцати молодых членов СС. Однажды командир призвал их всех отречься от веры во Христа. Кто не отрекся, уже не мог оставаться в вермахте и был отправлен в концлагерь. Все отреклись, и только он остался верным, не отрекся от Христа и за это его отправили в концлагерь. После окончания войны он вернулся и решил стать священником. Все его товарищи погибли на фронте. Но он спас временную жизнь, а кроме того получил призвание к священству.

Ты, уважаемый епископ, и другие смелые епископы ‒ не поддавайтесь ложному страху! Сделайте решительный шаг верности Христу и Его правоверному учению и отделитесь от Бергольо. Тогда через собственный американский синодальный путь примите правоверного папу. Так спасете себя, спасете институт папства и дадите возможность епископам из других стран присоединиться к вам. В противном случае Бергольо своим синодальным процессом и последующим хаосом полностью раздробит Католическую Церковь.

А как насчет II Ватиканского Собора и Литургии?

Собор начал смену духа жестом обращения священника спиной к ковчегу и так называемо лицом к людям. Таким образом центром стал священник, а не Евхаристический Христос. Духовную вертикаль заменила горизонталь. Вместо теоцентризма воцарился антропоцентризм. Поэтому теперь надо сделать противоположное. Пусть священник служит Литургию лицом к ковчегу (к центру). Это жест покаяния для священников. А для вас, епископы, жестом покаяния является отделение от Франциска Бергольо и принятие правоверного папы.

Скачать: BВП: Епископы и священники США, повернитесь лицом к Богу и отделитесь от Бергольо (10.08.2021)