«Ветхий человек», наша грехом нарушенная природа, любит ложь. И потому поистине действует психологический закон «повторяемая ложь становится правдой». Но этот закон несправедлив. Конечно же, кто от истины, тот слышит слово Божье, а кто не любит истину, тот позволяет водить себя за нос и вести не только к временной смерти, но и к вечной гибели.

Пример из жизни: Человек обманут ложью. Однако если кто-то предупредит его: «Будь осторожным!», то все аргументы отвергнет и снова поверит лжи – во второй раз, в пятый, в десятый... Но если кого-то приведут на путь истины, то он очень легко снова с него сойдет! Часто я поощрял многих людей: «Вот ты имеешь эту возможность, сделай этот шаг. Ничем не рискуешь. Если это сделаешь, это принесет благо тебе и другим». Но человек не хочет это сделать. Даже бульдозером не подтолкнешь его к тому благу, которое вполне логично обосновано. Он не имеет и не может иметь никаких логических возражений, но не примет этого! Обижается: «Почему мне что-то говорят?». Он что-то придумает и этим откинет эту мысль и эту правду.

С другой стороны, когда мы иногда действительно делаем шаги во вере и видим, что Бог дает Свое благословение и что на этом пути праведности мы обретаем благо, когда мы получим этот опыт, то потом приходит испытание. Например, человек сделает какое-то добро, но потом наступит определенное преследование, то есть своеобразное частичное зло, даже всего лишь один раз. Но потом, когда человек уже во второй раз должен сделать шаг к добру, то уже не хочет. Он хорошо помнит, что перед тем должен был принести какую-то жертву. Однако не признает, что сам причинил себе это страдание из-за своего произвола. А кроме того, Бог допустил эту ситуацию для поучения: ты сделал добро, но там было немного твоего эгоизма, ты преследовал свои интересы, а потому Бог допустил определенное страдание для твоего же очищения. Но этого человек уже не хочет себе признать, концентрируется лишь на частичное зло и скажет себе: «Уже не буду делать добро». Хорошо, но тогда пусть будет «один к одному»: если ты здесь ведешь себя так, то потом, когда поверишь лжи и обожжешься, уже больше не повторяй этого. Но в том случае это не действует. Там все идет само собой, словно катится сверху вниз. Но чтобы идти по пути правды и справедливости, нужно прилагать усилия, противостоять злу и лжи. А тогда человек обнаружит, что глубоко в нем есть что-то, что любит ложь и зло, и не хочет идти по пути правды, по пути, который обеспечит счастье и мир в этой жизни, а также вечную жизнь и вечное счастье после смерти. Человек лучше закроет глаза, не хочет видеть и слышать правду, продолжает любить ложь и свое эго – «ветхого человека», первородный грех в нас. Поэтому суть христианства состоит в том, чтобы выйти из этого дома рабства, полностью отдать себя Иисусу, который не только простил мои грехи, но и дал мне свободу, истинную свободу, которая есть в Нем.

Слово Божье говорит: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными». А также: «Знаем же, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху». Что мы знаем? Что наш «ветхий человек» был распят с Христом. А что из этого следует? Что тело греха (или греховное тело), по-гречески soma tés hamartías, было лишено своей власти, чтобы мы больше не были рабами греха. Мы являемся рабами греха, «ветхого человека», то есть эго, которое есть внутри нас, той духовной тьмы, которая имеет программу дьявола – игнорировать правду, лгать, чтить и обожать свое эго, а Бога отрицать, не считаться с Ним, или еще хочет, чтобы Он послужил, но не на пути к праведности и правде, а на пути ко греху. «Ветхий человек» – хитрец, агент дьявола, семя дьявола, семя лжи, и вокруг него вращается вся наша жизнь. Мы вращаемся не вокруг Бога (теоцентризм), а вокруг своего эго (эгоцентризм). Но это бунт против Творца, который сотворил нас по Своему образу и дал нам бессмертного духа, против Того, кто из любви к нам дал нам Своего Сына… Все это мы отвергаем и постоянно вращаемся только вокруг себя – мое эго, моя правда, мой взгляд, мое мнение, мое благо. И беда, если кто-нибудь другой укажет нам на какую-то нашу слабость или ошибку! Вместо того чтобы сказать: «Да, ты прав», человек обижается. Если это правда, зачем обижаться? Однако человек вспыхнет ненавистью против того, кто скажет ему правду, особенно если скажет это повышенным тоном голоса. Есть люди, которые даже через десять лет, как только вспомнят того, кто их укорил, то едва ль не получат инфаркт. Что же это такое внутри нас? Такая система защиты от правды, справедливости, самокритики! Одним из основных свойств «ветхого человека», того зла, которое мы носим в себе, является ненависть к правде. Но Иисус освободил нас от этого. Однако мы не хотим отдать Ему эту ядовитую сущность нашей ветхой природы. Мы не хотим, чтобы «ветхий человек» был распят со Христом. Наше эго хочет властвовать. Но эта власть ведет к самоуничтожению, как в малом, так и в большом. Когда придет испытание, когда уже на кону будет жизнь – не только временная, но и вечная, – тогда тот, кто не любит правду, решит остаться после смерти в вечных страданиях со лжецом и убийцей, потому что такой человек не хочет принять спасение и не хочет быть освобожденным от врожденной лжи, которая есть в нас.

Истина, которая есть в Иисусе Христе, пришла в мир. Он есть Путь, Истина и Жизнь. Однако наше эго любит ложь и тьму, но представляет это как благо, как просветление, как прогресс. Но какие плоды?! Плоды этой псевдоистины – смерть и страдание. Дьявол обманул первых людей в раю, и с того времени эта программа обмана и самообмана автоматически запрограммирована в нас. А Иисус хочет, чтобы мы отдали Ему это логово лжи и зла. Он хочет, чтобы мы были освобождены. Но большинство людей этого не желает. Однако есть и такие, которые желают. Есть искренние люди, способные на самокритику, которые умеют учиться из своих ошибок, которые имеют здравый смысл и думают о человеческой жизни, думают о смерти, о вечности, ищут истину, ищут истинное счастье. Что им делать? Что делать, чтобы они были освобождены, лишены оков этого рабства, оков адского змея, который держит нас? Единственным решением является Иисус и Его совершенная жертва любви на кресте. А через Таинство крещения мы были погружены в Христову смерть.

Однако прежде чем войти в глубину таинства Христовой смерти, которая через крещение реализуется в каждом крещеном человеке и ведет к нашему освобождению и вечному спасению, нам необходимо принять таинство Христова завета с креста, в котором Иисус дает нам Свою Матерь словами: «Се, Матерь твоя!». Прежде чем наступила смерть Христа на Голгофе, Иисус, вися на кресте, посмотрел на Своего ученика Иоанна и на Свою Матерь, которая стояла возле него, и произнес особые слова. Он произнес завещание с креста, которое является важным. Он сказал Своей Матери: «Жена, се сын твой!». Затем Он посмотрел на Своего ученика и коротко сказал ему: «Се, Матерь твоя!». А дальше написано: «И тот ученик принял Ее в свое самое собственное». Различные переводчики переводят: «принял Ее к себе», «принял Ее в свой дом» и т.д. Но греческий оригинал звучит «eis ta idia», а на латинском языке это также выражено словосочетанием «in sua», что означает «принял Ее в себя», в свое самое собственное. То есть здесь речь идет не о материальном завещании, внешнем завещании, но о глубокой истине. В час Своей смерти Иисус обращается к Своей Матери таким неличным термином «жена». Это может показаться жестоким. Но это не жестоко. После того, как в раю наступила большая трагедия, когда первые люди согрешили, Бог сказал дьяволу: «Вражду положу между тобою и женою, и между твоим потомством (потомством Евы) и потомством жены (той другой, то есть новой жены)».

Иисусова Матерь, о которой Священное Писание свидетельствует, что Она является «кехаритомене», что по-гречески означает «полная благодати», ради Христовых заслуг была ограждена от первородного греха. Первородный грех – это недостаток благодати, или скорее ее потеря. Мы потеряли первоначальную благодать, которую Бог дал первым людям. Но ради Христовых заслуг Бог дает ее Своей Матери, через которую Иисус принял нашу человеческую природу.

Перед тем, как Иисус на кресте свершил Свою жертву Небесному Отцу, Он дает нам Свою Матерь через апостола Иоанна словами: «Се, Матерь твоя!». Мы должны делать то же, что сделал апостол Иоанн, не больше и не меньше. Он принял Ее, духовно принял «eis ta idia», в свое самое собственное. Она является посольством Бога в нас, живым храмом, живым ковчегом, в котором пребывает Бог. Через Марию и Святого Духа приходит живой Иисус, а не какой-то Иисус философов и теологов, не какой-то Христос исторический и Христос веры. Такой Иисус – это ложный Иисус, некий аватар Нью Эйдж, не имеющий ничего общего с нашим Спасителем. Поэтому мы должны принять Марию. Иисус сказал ученику: «Се, Матерь твоя!». Слово «матерь» имеет глубокое значение. Так, как мать должна учить детей основным человеческим проявлениям и воспитывать их, такую же задачу имеет Мать Иисуса в духовной области относительно нас. Она также будет вводить нас в таинство Христовой смерти.

Обратим свой взгляд на крест и осознаем совершенную жертву Христа за каждого из нас: не только Его физические страдания, которые были действительно огромными и жестокими, но и психические страдания, связанные с насмешками, презрением, терновым венком, и, прежде всего, духовные страдания ‒ это море страданий, которое не в состоянии перенести человеческая душа. Но Он, Богочеловек, взял на Себя это величайшее страдание, взял на Себя все зло человечества, чтобы победить его. Так Он победил дьявола, смерть и грех.

Слово Божье гласит: «Наш ветхий человек был с Ним распят», по-гречески «synestaurotché» – сораспят. Осознаем таинство, что Иисус на кресте не был распят один. Конечно же, на Голгофе, слева и справа от Него, еще были распяты два разбойника, но это нечто иное. Внутренне Иисус взял на Себя «ветхого человека». «Ветхий человек», духовная реальность зла, которую мы не можем видеть физическими глазами, духовный корень греха, который есть во всех людях, был распят, парализован. Это следует осознать на пути познавания таинства человеческого зла и освобождения от него. И нужно знать, что делать, чтобы входить в эту победу. Итак, Иисус победил зло, но зло здесь дальше господствует. Как это возможно? Да, здесь есть зло, но осуществляется также то, что Иисус победил зло. Однако следует помнить: эта победа над злом есть только во Христе! Он – узкий путь к вечной жизни! Он Тот, кто победил мир сей, грех и дьявола. Эта победа есть в Нем!

Скачать: Слово Патриарха Илии: «Наш ветхий человек был и есть распят со Христом» (Рим. 6,6) II часть