Kардинал Мюллер в интервью для Kath.net подверг критике выступление епископа Бетцинга в Праге и Немецкий синодальный путь, который назвал сектой. Кардинал сказал: «Континентальную фазу Синода в Праге использовали – как и ожидалось – протагонисты немецкого альтернативного католицизма. Там они представили всем свое ощущаемое, но недоказанное моральное и духовное превосходство над восточным традиционным католицизмом».

Кардинал объяснил, что потому что немецкая синодальная секта «диаметрально противоположна католическому вероучению, ... это приведет христианство в Германии к тому, что оно испарится. Мы видим, как там миллионы покидают Церковь, – сказал он, – а также видим дехристианизацию остальных католиков... Вся позиция немецко-католической экклезиологии фальшива и самоубийственна».

За что именно Мюллер критиковал Бетцинга?

Кардинал сослался на заявление Бетцинга, сказав: «Наибольший спор в Праге вызвал глава Епископской конференции Германии, сказав, что апостольская вера Церкви его беспокоит (препятствует ему)». Далее кардинал привел цитату из послания апостола Павла к Тимофею, которой он сравнил Бетцинга с теми, кто не может сносить здорового учения: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим. 4,3-4).

Кардинал Мюллер также критиковал германскую синодальную секту за то, что она «провозгласила христианскую веру религией свободы и искупления в противовес так называемому фиксированию на грехах». Эта немецкая еретическая позиция, как говорит кард. Мюллер, полностью опровергла апостольское исповедание того, что Христос умер за наши грехи (1Кор. 15,3). А относительно высказывания о свободе подчеркнул, что «призыв к свободе связан с назиданием: „Эту свободу обрел для нас Христос. Поэтому стойте твердо и не поддавайтесь опять игу рабства (греха)». Немецкая синодальная секта проповедует ложную свободу, которая на самом деле является рабством греху. Поэтому кардинал Мюллер призывает: «Мы не должны использовать свободу для „разврата, нечистоты, блуда, идолопоклонства...” (ср. Гал. 5,1.13-25)».

А как кард. Мюллер высказался о гендерной идеологии, пропагандирующей ЛГБТК?

«Такая идеология как гендер противоречит каждой естественнонаучной, философской и теологической антропологии. Эти идеологии в так называемой инаковости (особенности) германской синодальной секты заменили герменевтику католической веры. Однако сверхъестественная и спасительная вера приходит от слушания слова Божия, а не... от голоса народа и его трибунов».

Кардинал Мюллер также сказал, что не одобряет усилия епископов, подвергшихся трансгуманистическим тенденциям и добивающихся принятия ЛГБТК-людей в Церковь. Но они не требуют от них и даже не позволяют им истинного покаяния, которое является условием спасения. Кардинал Мюллер говорит: «Люди с эротическими наклонностями к лицам своего пола не нуждаются в лицемерных усилиях интеграции в Церковь, которые прилагают те епископы и священники, которые уже не считают себя верными слугами Божьего слова. Такие скорее являются представителями трансгуманистического лобби».

Что касается того, каким образом каждый человек присоединяется к Христовой Церкви, то это, кроме крещения, есть личное обращение, покаяние и принятие спасения в Иисусе Христе. Кардинал говорит: «Все люди созданы из любви Божией и искуплены от грехов кровью Христовой. Христос пришел, чтобы спасти грешников и через покаяние и обращение привести их на путь спасения». Далее кардинал объяснил, как можно идти по пути спасения, по пути Божьих заповедей, связанных с самоотречением, несением ежедневного креста и подражанием Христу: «С помощью Божьей благодати можно соблюдать Божьи заповеди, преодолевать неупорядоченные склонности, избегать греха и совершать естественное и сверхъестественное добро». Такими словами кард. Мюллер опровергает ошибочное утверждение о так называемой врожденной гомосексуальности. Эта ошибка идеологически навязывается общественному мнению, чтобы устранить покаяние, будто грешники уже не могут и даже не смеют его совершать.

Кардинал также отрицает современные еретические взгляды, которые прикрываются якобы Божьей любовью, чтобы иметь возможность умалять грех: «Христос пришел не для того, чтобы дальше интерпретировать и умалять грех, ссылаясь на Божью любовь, но чтобы вытянуть его смертельную колючку (грех)… и привести нас к жизни „нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины” через подражание Христу» (Еф. 4,24).

Чтобы объяснить вопрос о грехе и прощении, кард. Мюллер цитирует послание апостола Иоанна: «Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас... Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши» (1Ин. 1,10-2,2). Эти и подобные цитаты из Священного Писания Синодальный путь полностью игнорирует.

Кардинал Мюллер признает, что многие епископы уже предали свою миссию, и говорит: «Многие епископы, вопреки природе своего служения, отрицают саморазрушающую силу греха, и то, что он отводит от Бога... Они представляют Церковь как изменчивую. … Такие не поняли таинства искупления из грехов и предали свое призвание быть преемниками апостолов».

Епископ Бетцинг заявил в Праге, что он испытывает значительное напряжение в Церкви. Кардинал Мюллер на это отвечает, что: «Причина „значительного напряжения”, которое испытывает епископ Бетцинг, вице-президент Синодального пути в Католической Церкви, не заключается в культурных отличиях народов. Это напряжение вызвано еретическим противостоянием в отношении католического вероучения».

Кардинал Мюллер очерчивает синодальный путь как «религиозно некомпетентный и церковно-канонически нелегитимный», объясняя, что он «находится в явном (вопиющем) противоречии с доктриной о сущности и универсальной миссии Христовой Церкви». Мюллер буквально говорит, что «анализ Бетцинга ужасен». Ведь на пражской встрече Бетцинг, отвергнув Божье откровение, вверенное Церкви, заявил: «Это не моя вера, это не мой образ Христа и Церкви». Реальность такова, что вера Бетцинга, его ложный Христос и еретический образ Церкви диаметрально противоположны учению Католической Церкви, то есть учению Священного Писания и всего Предания. Итак, вера Бетцинга и его ложный Христос не обеспечивают ни ему, ни кому-либо другому прощение грехов и спасение. Идти по этому Синодальному пути, который представляет Бетцинг, значит идти к погибели.

Никакие выводы этого ложного Синодального пути никак не обязывают верующих, поскольку явно противоречат Божественному Откровению. Верующие не смеют слушать ни епископа, ни папу, если они отступили от учения Церкви, данного Божественным Откровением. Кардинал Мюллер так высказался на эту тему: «Верующие в вопросах веры и нравов связаны „религиозным послушанием” епископам только тогда, когда Римский Первосвященник – или собор епископов вместе с ним – определяют некую догму согласно Божественному Откровению». Каждому католику понятно, что нарушение Божьих заповедей путем легализации ЛГБТК, публичным идолопоклонством с Пачамамой или посвящением недействительного папы Франциска в Канаде демонам явно противоречит Божественному Откровению. Кроме того, на тех, кто отверг Божественное Откровение, это навлекает Божью анафему, отлучение от Церкви согласно Гал. 1,8-9.

Кардинал Мюллер так высказался об Учительской власти Церкви: «Учительская власть не стоит над Божиим словом, но служит ему, потому что учит только то, что было передано, то есть объявлено Богом…».

Синодальный путь является доказательством того, что в настоящее время Учительской властью было злоупотреблено против правд, объявленных Богом. Сегодня Церковь находится в состоянии sede vacante. Подобно в нынешней Церкви отсутствует Учительская власть, представленная конгрегацией Ватикана, находящейся под властью недействительного папы.

Вспомним, как кард. Мюллер оценивает Континентальную ассамблею в Праге: «Континентальный этап Синода в Праге использовали – как ожидалось – протагонисты немецкого альтернативного католицизма».

Как этот пражский псевдосинод, пропагандирующий содомитское антиевангелие оценивает Бог? «Кто бы проповедовал иное евангелие, даже если бы это был ангел с неба, да будет проклят» (Гал. 1,8-9). На глав епископских конференций Европы и других участников пала Божья анафема.

Скачать: ВВП: Реакция на критику кард. Мюллером Континентальной синодальной ассамблеи в Праге /5-12 февраля 2023 г./ (21.02.2023)