«Всякое дерево, не приносящее плода доброго,

срубают и бросают в огонь»

Здесь Иисус говорит не о физическом дереве, а о человеке и его плохих поступках. Он говорит это в заключение слов о лжепророках, которые приходят в овечьей шкуре, но внутри являются хищными волками. Затем Иисус говорит: «По плодам их узнаете их», и добавляет: «Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?». И продолжает: «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а плохое дерево приносит и плоды плохие. Не может дерево доброе приносить плоды плохие, ни дерево плохое приносить плоды добрые». Мы в своей природе, нарушенной первородным грехом, по сути, не можем приносить плоды, которые имеют вечную ценность. Корень первородного греха – это семя дьявола, это гордыня самообожествления и бунт против Бога: или грубая явная гордыня и высокомерие, или тонкая духовная гордыня различных фарисеев, которая еще хуже. Все это исходит из отравленного корня, поэтому Иисус говорит: «Отвергнись себя», то есть залежи зла в себе. Да, мы были привиты к новому дереву в таинстве Крещения, мы получили Божью жизнь, но вопрос в том, создадим ли мы условия для этой Божьей жизни, чтобы приносить плоды, достойные покаяния. Только тот плод добрый, который не отравлен первородным грехом в нас. Поэтому тот, кто каждый день искренне не кается, не может принести добрые плоды. Он считает свое добро и свою правду высшей неприкосновенной нормой и сопротивляется Божьей правде и Божьим законам. Свое мудрование и философствование считает самой высшей мудростью, а на самом деле это грубый обман. Только смирение – это правда. За гордостью стоит не правда, а ложь и самообожествление. Поэтому такое дерево, такой человек, отвергающий Божьи правды, Божьи законы и Божьи условия для спасения, является плохим деревом, которое будет срублено и брошено в вечный огонь.

Скачать: Размышление над Словом жизни Мф. 7,19