Дорогие епископы и священники!

Каждому из вас понятно, и с каждым днем становится все понятнее, что папский престол занимает человек, навлекший на себя многократную анафему за публичный бунт против Бога и Божьих заповедей. Бергольо разрушает все основы католической веры, а кроме того, провокационно посвятился сатане в Канаде под руководством чародея. Его путь – это не только продвижение благословения гомосексуальных союзов, но и злоупотребление церковной структурой, связанной с абсолютным послушанием, чтобы превратить Церковь Христа в синагогу сатаны. Ни один папа так демонстративно не подчеркивал, что является наместником Христа на земле и преемником апостола Петра, как это делает Хорхе Бергольо. При этом он не является ни наместником Христа, ни преемником апостола Петра. Он пропагандирует и легализует величайшие ереси и преступления. Чтобы это увидеть, не нужно высшего богословского образования. Реальность его отступничества видит даже простой верующий, а также многие неверующие.

Вы, искренние, спрашиваете: что нам делать, как действовать в этой ситуации sede vacante?

Византийский Вселенский Патриархат, являющийся голосом вопиющего в пустыне, представляет вам несколько ориентационных указаний, как действовать дальше:

1) Правоверный епископ должен назначить в своем диоцезе на ключевые позиции правоверных священников. С этими священниками он должен составить программу возрождения, которую они должны реализовать.

2) Эти поверенные епископом священники должны иметь в каждом деканате по крайней мере 2-3 священника, с которыми бы тесно сотрудничали и вместе с ними продумывали стратегию духовного возрождения в конкретных приходах.

3) Для лучшей ориентации нужно разделить священников на несколько групп: прежде всего на тех, кому действительно лежит на сердце спасение бессмертных душ и которые правдиво осознают состояние Церкви. Затем на священников, которые имеют добрую волю, но манипулированы лживой церковной атмосферой, так что в определенной степени они парализованы. А потом на священников, упорных в уничтожении Церкви и имеющих внутреннее единство с духом Бергольо. Они, как правило, особенно активны и способны во всем диоцезе быстро объединиться, как стая волков, чтобы манипулировать особенно средним слоем священства.

4) Искренние священники также должны найти в своем приходе группу мужчин, хотя бы троих, и установить систему ученичества. Надо встречаться с учениками по крайней мере раз в неделю и молиться с ними хотя бы один час. Тогда они могут решать острые проблемы, касающиеся их и других верующих. Этот центр деятельности был бы в полумертвых приходах одновременно источником духовного пробуждения. Тогда ученики должны проводить в воскресенье братские общины по домам.

Эта базовая община в приходе, то есть основная клетка возрождения, должна иметь свою программу.

а) Святой час

Главное – чтобы каждый старался соблюдать один час молитвы каждый день, особенно т.н. Святой час с 20:00 до 21:00. По возможности, пусть молится со всей семьей или хотя бы с одним членом своей семьи. Во время Святого часа с понедельника по среду хорошо молиться Розарий, исповедовать грехи, произносить благодарения и прошения, а также петь. В четверг уместно размышлять над Господними страданиями согласно Крестному пути, а в пятницу – над последними словами Иисуса с креста. В субботу и воскресенье лучше всего размышлять над таинствами Христова воскресения.

б) Празднование воскресенья

Надо возобновить празднование седьмого дня, дня Христова воскресения. Идеально было бы с 5:00 до 7:00 размышлять о всем случившемся утром в день Христова воскресения, а также о дальнейших событиях, связанных с воскресением Христа. В 8:00 или 8:30 было бы хорошо начать размышлять над истинами, связанными с сошествием Святого Духа на апостолов.

До обеда верующие должны принять участие в Святой Литургии, которую служит правоверный священник. Где нет такой возможности, они могут переживать ее духовно.

5) Духовное содержание пути возрождения.

На первое место нужно поставить главные истины веры. Священники пусть выделят полтора дня на полумонашескую жизнь, то есть на братскую общину. В это время есть пространство для священников, чтобы помолились минимум три часа, а кроме того, еще один час посвятили размышлениям над Божьим словом, которое должны в воскресенье проповедовать верующим. В то же время здесь есть возможность для взаимного ободрения и создания духовного единства священников, посвященных Богу. Тогда они осознают необходимость совместной работы над спасением и возрождением душ во вверенном им регионе. В этой братской общине они также поделятся опытом и программой, как каждый из них должен формировать учеников в своем приходе. В воскресенье, в день Господень, члены одного или нескольких живых ячеек собираются по домам, то есть речь идет об основании и росте домашней Церкви. Центром духовного пробуждения должна быть священническая община, которая собирается каждую неделю, лучше всего от вечера воскресенья до вторника до обеда, после чего разъезжаются.

6) Что является духовной пищей для священнического сообщества и для домашней Церкви? Необходимо четкое ви́дение, четкая программа. Священники должны проповедовать Евангелие спасения, то есть указывать на реальность греха в современности, на реальность современных зависимостей и рабств, а также на то, как себя превентивно защищать, или тому, кто уже ступил на скользкий путь, заблаговременно с любовью предложить выход. Прежде всего необходимо поставить в центр Иисуса и Его искупительную смерть на кресте, которая является центром нашего спасения, и постоянно подчеркивать этот фундамент. Необходимо также подчеркивать самые основные реалии, которые нас существенно касаются и о которых мы забываем, а именно: смерть, Божий суд и вечность. Каждый должен сосредоточиться на цели, которой является вечная жизнь, а также должен осознавать опасность, которая ему угрожает, – потеря вечной жизни и вечное осуждение в аду.

Не следует также забывать указывать на примеры настоящих героев, мучеников и святых.

Священники, а затем и их ученики, в рамках основной программы вместе с молитвами должны учиться, как на практике подражать Христу и воплощать в жизнь Иисусову Нагорную проповедь, потому что Евангелием нужно жить, недостаточно только говорить о нем. Суть Евангелия – терять свою душу за Христа и Евангелие.

Мы должны ежедневно быть готовыми к смерти, как призывает нас Господь Иисус. Это значит, что мы должны находиться в Божьей милости и не смеем иметь в душе тяжкого греха.

Верующие, которые переживут обращение и примут практический стиль подражания, смогут сами проводить личную евангелизацию: в семье, среди своих друзей, знакомых, сотрудников, так что будет осуществляться: овцы порождают овец, а пастырь имеет задачу вести и пасти свое стадо, защищать его от блудов и ересей, которые угрожают душам, а также давать им здоровую науку, то есть вести их на хорошее пастбище.

7) Что должен делать епископ как главный пастырь?

а) Епископ с группой верных священников должен продумать актуальные пастырские письма, в которых систематически объяснял бы текущую ситуацию, чтобы верные имели здоровую ориентацию. Всегда, когда наступит духовное пробуждение, то есть жизнь, начинается борьба, возникают проблемы. Если Церковь мертва, царит лживый мир. Дух берголианской секты чрезвычайно активен и коварен. Защищать истины веры означает также выступить против ересей, а это невозможно без борьбы.

б) Пусть епископ перестанет упоминать в Литургии недействительного папу и призовет священников делать то же самое.

в) Если из Ватикана, то есть через нунция, правоверному епископу было бы отправлено сообщение, что он должен принять визитацию из Ватикана, пусть радикально откажется от нее. Если получит декрет из Ватикана, что «Святейший Отец» призывает его освободить диоцез для назначенного Ватиканом преемника, пусть он ни в коем случае не подчиняется такому приказу. Он уже вышел из-под проклятия, анафемы, то есть из подчинения отступническому Ватикану с недействительным папой, и возвращаться назад было бы самоубийством.

г) Пусть продолжает программу возрождения диоцеза, то есть священства, семинарий и приходов.

д) Правоверный епископ не обязан покидать епархию в возрасте 75 лет. Пусть останется так, как это было в Традиции Церкви до реформы Павла VI – до самой смерти. Иначе под ложным послушанием он дал бы место незаконному ликвидатору Бергольо, который имеет целью разрывать и уничтожать стадо Божье. Правоверный епископ ни в коем случае не должен подчиняться приказам еретика и его секты, которая оккупирует Ватикан.

е) Напротив, пусть епископ объединится с другими правоверными епископами в данной стране и попросит местное правительство разорвать дипломатические отношения с Ватиканом на том основании, что Ватикан уже не является католическим и не может представлять истинное католическое учение и веру. Он разрушает саму ее сущность и продвигает губительную для народа программу. Идеология берголианской секты деструктивная, антицерковная и антиобщественная.

ё) Вопросы Конференции Епископов.

Если Епископская Конференция контролируется сторонником Бергольо, пусть отдельные епископы отделятся от этой конференции. Было бы идеально, если бы эта конференция устранила поклонников Бергольо, а вся епископская конференция приняла новую программу – программу возрождения в данном народе.

ж) Епископ также должен иметь братскую общину, по возможности с 2-3 другими епископами. Если это невозможно, то с несколькими верными священниками в своем диоцезе.

Дорогие епископы и священники, в любом случае, вы должны начинать духовное возрождение. Берголианский Ватикан стремительно падает в бездну. Если вы не начнете как можно быстрее, он увлечет вас за собой.

Скачать: Instrumentum laboris для епископов и священников в то время, когда папа навлек на себя анафему (12.11.2023)