Объединение православных и католиков

                                                                                                                                 Главе пресс-службы УПЦ

Глава пресс-службы Украинской Православной Церкви предложил униатам вернуться в православие. В. Анисимов считает, что украинские греко-католики должны самоликвидироваться: «Нынешней унии (именуемой УГКЦ) вообще это сделать несложно. Она откололась от Украинской Православной Церкви в 1990 году и еще не успела далеко отползти от православия. Многие ее священники и миряне до своего насильственного окатоличивания властью были православными, в единой Церкви, со своим народом.»

Ответ: Эта цитата содержит несколько односторонних и даже неправдивых утверждений.

УПГКЦ имеет свою более чем 400-летнию историю. В 1946 году Сталин ликвидировал УГКЦ и включил ее в состав Русской Православной Церкви. Это было связано с жертвами сотен мучеников и тысяч потерпевших на Сибири или в тюрьмах. В 1990 году власти никого не заставляли перейти в Католическую Церковь, всего лишь позволили возрождение УГКЦ.

Далее автор односторонне объясняет историю Унии, как большое зло по отношению к православным.

Наконец додает: «Упразднение унии было бы для всего православия не меньшей радостью, чем упразднение украинских расколов.»

Ответ: Является ли это объективной точкой зрения, а главное, Божьей точкой зрения? Какая реальность и какие возможности?

К сожалению, Православная Церковь со своими священниками не является Божиим квасом, который мог бы проквасить Украину. Вместо духа правдивой библейской горливости, там – окостенелость и базирование на неосновных вещах. Если бы Православная Церковь кроме правоверного учения открылась бы также для правдивой и святой жизни, то тогда униаты в ней могли бы найти правдивую жизнь во Христе и правдивое убежище. Однако, здесь остается еще вопрос о примате Петра.

Истинной основой реформы является правоверное учение и правдивая жизнь, которая выходит из него. Это правоверное учение и внешняя мораль проповедуются в Православной Церкви, но там проблема заключается в правдивом внедрении Евангелия Христа в жизнь – здесь имеется ввиду практическое наследование Христа, правдивое хождение в присутствии Бога, хождение в Святом Духе. Православная Церковь имеет своих святых, которые в свое время это реализовали! Однако, таких святых имеют также латинская и униатская Церкви. Эти святые имели между собой единство, хотя их и разъединяла церковная структура. Это единство они имеют теперь и на небе.

УГКЦ 20 лет назад отделилась от Православной Церкви. К сожалению, из-за внутреннего предательства, иерархия УГКЦ открылась духу с Запада. Под руководством экс-кард. Гузара, который ставит под сомнение основы целого христианства, УГКЦ находится в кризисном состоянии. Вся официальна иерархия, вместе с экс-кард. Гузаром упала под анафему согласно Гал.1, 8-9: «Кто бы благовествовал вам иное Евангелие, да будет проклят!». Экс-кардинал Гузар публично, да и не только в своей книге «Беседы ...», ставит под сомнение Божество Христа, девственность Богородицы, вечность ада, позволяет гомосексуализм, гадает маятником, имеет симпатию к реинкарнации.

Поэтому был создан наш правоверный Синод епископов в УГКЦ, который со времинем был вынужден отделится от УГКЦ и создать УПГКЦ, то есть правоверную Церковь. Коротко о нас.

Если бы сегодня апостатическое руководство УГКЦ (18 епископов) в Украине объединилось с Православной Церковью, то это было бы внесением Троянского коня в Православную Церковь. Большое количество замаскированных ересей уничтожило бы здравое ядро и в Православной Церкви! Этот дух апостасии в некоторых семинариях УГКЦ постепенно воплощается в священнической генерации, а посредством Католического университета (УКУ) и в будущей интеллигенции. Руководство УГКЦ самоуверенно утверждает, что УГКЦ – самая сильная Церковь на Украине (посещение храмов, влияние на политику) и что с ними должны считаться. К тому же ее не только финансово поддерживает Запад, но она также несет идеологии Западного апостатического христианства.

Следовательно, православный мир не имел бы никакой радости из-за объединения с ней, из-за ее «возвращения» к Православной Церкви.

В данной ситуации, когда христианство как такое уничтожается, нужно придерживаться модели единство в разнообразии. Здесь не поможет правовая или военная униформа, она не обеспечит единство Духа. Это единство духа предшествует правдивому обращению, всежизненому покаянию и наследованию Христа. Эта программа Божьего единства должна коснуться сути церкви.

Нужно признать правдивый христианский жест, который в прошлом месяце сделал Ваш митрополит Владимир, обратившись в Страсбургский суд с просьбой, чтобы он заступился за католиков Италии. Речь шла о запрете размещения икон и крестов в публичных местах Италии, включая школы и больницы.

Если должно настать единство, то оно должно быть поставлено на правде и любви, но не на односторонней – человеческой. Должно быть поставлено на Правде, которой есть живой Христос и на любви, которая соединена с крестом Иисуса, через покаяние.

Знаем много злых примеров со стороны Православной Церкви и не желаем знать больше. Однако, в Православной Церкви, несмотря на это человеческое и грешное желаем видеть это Божье и правдивое. Нам больно за апостатическую иерархию в Католической Церкви. Осознаем, что является главным корнем апостасии. Это – дух атеизма, который воплотился в историко-критическом методе и  деформирует почти всех католических священников. Знаем о духе идолопоклонства, который в Католической Церкви получил власть посредством Nostra Aetate и жеста папы в Ассизе и дал простор духу, который сегодня считает идолопоклонство и демонское язычество альтернативными путями к спасению! Эта ужасная криза, которую Бог допустил на западную Католическую Церковь из-за гордости и фарисейства, есть чрезвычайно большой. Знаем также, что плодами отпада является педофилия, гомосексуализм не только в рядах священников, но и среди епископов. Мы все это знаем, однако верим, что Бог даст воскрешение и обновление своей Церкви!

Верим, что Бог имеет свой специальный план не только с Украиной, но и с Православной Церковью в Украине. За моделью Ющенка о единой поместной украинской Церкви, возможно, и есть добрая воля, но осознаем, что это не является Божией дорогой. Прежде всего в этой модели не хватает главного – правдивого обращения и правдивого покаяния – наследования Христа. Насильно объединить две больные структуры похоже к тому, если бросить в корзину два гнилых яблока. Одно не спасет другое. Обоим нужно удалить гниль. Четко осознаем негативы в западной Церкви, но видим их также и в Православной Церкви. Однако, на обеих смотрим с надеждой!

К объединению нас дотискает и внешний мир. Христианство разрушается изнутри и извне! Европа находится под властью духа гендера и гомосексуализма. Это обозначает  ликвидацию христианства. То же самое касается Америки и других т.наз. католических территорий. Вся католическая церковная иерархия в настоящее время находится под Божиим проклятием за то, что соединилась с ересями ИКТ и что открылась языческому синкретизму посредством Nostra Aetate и духа Ассиза.

Фарисейство и гордость еще не сломаны, священники и монахи еще не начали правдиво каяться, они вместе с иерархией продолжают оставаться в роскошах и слепоте. По всей вероятности процесс внутреннего разложения и внешнего отпада должен достичь дна! Повторяем: Моделью для обновления не является современная Православная Церковь. Если б она ею была, то мы имели бы невероятную радость! Моделью для обновления есть первая церковь в Иерусалиме, где все были обращены и все были наполнены Святым Духом. Там были апостолы и там была мать Иисуса, которую Он дал ученику, который ее принял не только в себя (eis ta idia), но и в свой новый дом, которым для него была община христиан в Иерусалиме. Они собирались по домам и в храмах! Эта первая Церковь базировалась на четырех основных столпах единения:

1) апостольское учение 

2) совместные молитвы

3) братская община

4) Литургии (преломление хлеба) (см. Де.2,42)

Все имели одного Духа, которому открылись через покаяние (Де. 2, 28) и были одним сердцем. Бог с помощью апостолов делал большие чуда. Все апостолы были правдивыми свидетелями (martyres), а позже и мучениками за Христа и Его Евангелие.

Суть Евангелия – любить Бога целым сердцем, а ближнего – как самого себя. Однако, себя – свою душу – должны потерять ради Христа и Евангелия (ср. Мк.8,35). Иначе свою душу потеряем, а то, что мы католики или православные, нам не поможет. Настоящее время требует правдивого, а не только академического христианства. Правдивое христианство не только говорит об основных принципах Евангелия, но и ставит их на первое место и реализует их при практическом наследовании Христа, в конкретном воплощении Божьего слова через послушность веры и открытость Божьему Духу! Правдивое христианство реализует крест, с помощью которого мы были погребены в смерть Христа и получили новую жизнь воскреслого Христа (ср. Рим.6, 4-6; Гал.3,27). Чтобы мир уверовал, он должен увидеть правдивое единство. Однако его даже два человека не могут создать, если они не имеют охоты принять на себя смерть Христа (2Кор.4,19п) и позволить, чтобы Христос верой жил в наших сердцах (Эф.3,17).

Вы спрашиваете о конкретной визии объединения православных и католиков?

1. Со стороны православных это означает принять примат апостола Петра таким, каким он в своей сути есть. «Ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк.22,32) «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой небесный» (Мт.16,17) «Ты – Петр (камень)» (Мт.16,18) Однако, через некоторое время этому ж Петру сказал: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.» (Мт.16,23)

Петро должен быть камнем! Если он стоит во вере, то является камнем и через него говорит Небесный Отец! Именно это является сутью термина ex-cathedra – охранять веру и мораль от ересей, а это в наивысшим авторитете Церкви. Здесь речь идет о признании первенства Петра среди братьев (патриархи, епископы) в вопросах охраны веры и морали. Так это было в первом тысячелетии. Здесь речь идет о юридической власти над восточной Церковью. Было бы абсурдным призывать к послушности Папе чтобы внедрить современную западную апостасию в Православную Церковь России и таким образом лицемерно с апостасией соединиться!

2. Со стороны Католической Церкви это означает:

• отбросить средневековую точку зрения на внешнею власть;
• делать покаяние прежде всего за современные ереси ИКТ, за дух Ассиза и за папу Ивана Павла ІІ и еретическое формулирование «почитания» в Nostra Aetate к языческим религиям;
• публично признать правдивую апостольскую и соборную - католическую веру, которая по своей сути одинаковая с православной.

После выполнения этих условий, может быть провозглашен примат Папы в вопросах охраны веры и морали. Западная Церковь оставит себе свою западную традицию, а Восточная – восточную.

Православная Церковь не будет подчиняться Ватикану и папским дикастериям, но самому Христу, которого Папа, обратившись, должен заступать на земле.

Если Православная и Католическая Церкви примут эту модель единства веры и морали, тогда имеет право быть одним из будущих Пап и кто-то из православных кардиналов. К тому же резиденция Папы не должна обязательно быть в Риме, но в Иерусалиме.

Во Христе епископы (УПГКЦ)

              + Илья ЧСВВр

              + Методий ЧСВВр

              + Маркиян ЧСВВр

              + Самуил ЧСВВр

Львов, 3.7.2010

Копии:

- Папе Бенедикту XVI

- Епископам Православной Церкви

- Епископствам Католической Церкви

- Средствам массовой информации

Адреса: Синод УПГКЦ, вул. Соснова, 3, Львів - Брюховичі, 79491, Україна

www.uogcc.org.ua, www.community.org.ua; pidhirci.community@gmail.com