Евангельская диалектика и диалектика практической жизни

В истории человечества были разные философы, которые создавали разные философские направления. Эти люди были оторваны от реальной жизни. Их теории, хотя и были внедрены в практику, но зачастую они были против реальной природной жизни. Уже апостол Павел в письме к Коринфянам радикально осуждает эти человеческие философии и т. наз. человеческую мудрость. Называет их юродством в сравнении с Божиим Евангелием и с практичным наследованием Христа распятого. «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и ...» (1 Кор. 1,22-25).

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, ? сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.» 1 Кор. 1,18-19. (ср. Псал. 33,10; Ис. 29,14).

            Дальше апостол Павел говорит: «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию» (1 Кор. 2,1-7).

«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3,18-19) (ср. Ди. 18,21; Ис. 4,15).

«Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2,8).

Божие слово имеет конкретное определение т. наз. человеческой мудрости, которая вообще не считается с Богом, не считается с Божиим судом, ни с вечной жизнью или вечной погибелью. Совсем не принимает во внимание предостерегающий призыв Христа: «Будьте приготовлены, потому что не знаете ни дня, ни часа, когда придет Господь». Настоящая мудрость не заключается в том, учил ли кто томизм (философию Томы Аквинского), тем более философию Канта, Гегеля, Ницше или других обманщиков, которые разными полуправдами отводят искренне ищущие души от здоровых принципов и основ Евангелия. Эти основы базируются на Христовом слове: «Отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною». Они также построены на потере своей души Христа ради и Его Евангелия: «Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот обретет ее» (Мр. 8,35-37). А это является условием и составной Первой Заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, и всею душею твоею, и всею силою». В Евангельских блаженствах написано: «Блаженные нищие духом», это означает, что то, что находится в самом нутре в нас, ? человеческий дух, если же он убогий, то тогда он не связан ни рабством телесных похотей, ни человеческой психикой, которая находится под влиянием собственных убеждений, собственного добра, то есть лжи и эгоизма. Блаженства заканчиваются преследованием ради Христа, а это от своих и от церковной иерархии (ср. Мт.5,3 сл., Ив. 16,1-2).

Настоящая мудрость не заключается в том, что кто-то начитается набожных книг и суггестивно будет их объяснять, но в том, что действительно реализует Божье Слово, то есть Божье слово воплощает в своей жизни. Это настоящая мудрость. Она соединена с Христовым крестом, с правдивым умиранием для себя самого и полной открытостью для Святого Духа, Духа Правды и чистой любви. Фразы о правде и любви в устах либеральных теологов или разных философов и психологов являются обманом. Настоящая мудрость не в том, что человек прочтет много книг и что его мозг начнет работать как какой-то компьютер. Настоящая мудрость заключается в том, что человек в своей жизни научится останавливаться перед Богом, искренно каяться, искать Его волю и реализовать ее. В конце Нагорной проповеди Иисус говорит о двух категориях людей. Первые ? это те «умные» философы, которые строят на песке своих человеческих воображений. Вторые ? это те, которые строят на скале, которой является Христос и Его Евангелие. Когда придет кризис, духовное здание  тех первых завалится, а других ? устоится. Иисус говорит о благоразумном и безрассудном человеке. В чем же заключается настоящая мудрость? Не достаточно только знать, что нужно делать, не достаточно знать БОЖИЕ СЛОВО, необходимо его реализовать! Академическое христианство разных теологов и философов вызвало современный глубочайший кризис. С этого катастрофичного состояния Церкви нет иного выхода, как только делать искреннее и правдивое покаяние. Только через покаяние Бог может решить это безвыходное состояние. А это – единственная дорога к реформации современной Церкви.

Настоящая мудрость, ? когда человек знает не только Божие слово и Божии принципы, а когда он ходит в Духе, то есть, когда различает в данной ситуации, что для него здесь и сейчас является Божией волей. Человек должен иметь правильную иерархию ценностей, должен правдиво респектовать межчеловеческие отношения, духовные закономерности, а особенно должен считаться с реальностью нарушенной человеческой природы, а точнее из старым человеком в нас. В повседневной жизни он должен научиться одновременно ходить в правде и чистой любви. Такое хождение в Духе Божием ? это хождение в вере, что ведет к справедливости. Божие слово говорит: «Праведник будет жить с веры». Это касается не только Авраама, но и каждого ученика Христа. К сожалению, современное академическое христианство, основанное на дискуссии, философствовании и психологизировании, перекручивает основные правды Евангелия, и приносит противоположные плоды. Вместо укоренения во Христе приносит, целиком противоположное ? ереси и отступничество.

Таким образом, настоящая мудрость заключаться в том, чтобы свою христианскую жизнь концентрировать на нескольких принципиальных правдах, которые не являются набожными фразами, но настоящей духовной пищей. Эти правды ведут к правдивому и реальному отвержению себя и к правдивому и реальному наследованию Христа. Подчеркиваем: академическое, философское и психологическое христианство льстит разным интеллектуалам, которые любуются в интеллектуальной спеси, однако не имеют ничего общего ни с правдивой реальной жизнью, ни с правдивой мистикой Христового креста.

Теологи и интеллектуалы-философы любуются в красноречии, могут даже использовать живые цитаты из Святого Писания. Они обгоняются модерными психологиями, могут произносить возвышенные, мистические речи, которые, однако, являются большими и пустыми пузырями. Таким образом, настоящая мудрость требует через собственный контакт и собственный опыт передавать живое Евангелие и правдивую жизнь во Христе тем, которые на самом деле стремятся познать правду. Эти души должны найти время на правдивую молитву, которая ведет к соединению с Богом посредством правдивого открывания своих грехов и слабостей, а потом искренне дать Богу свои проблемы. Однако такое правдивое наследование Христа и такая правдивая жизнь находится в опасности от возвышенных фраз, совмещенных с т. наз. хорошими советами. Тот, кто не живет правдивой христианской жизнью, не может передавать эту жизнь. Она требует терпеливого отвержения самого себя, то есть идти дорогой правдивости, то есть смирения и опыта с Божиим словом и с ведением Святым Духом. Кто получит дар различения духов, но не различает их в себе и не глубоко укоренен во Христе, тот, впрочем, не имеет чутья к различению духов. Без этого фундамента все дары или не действуют или даже становятся оружием, которое обернется против своих.

Дорога самоотвержения ? это не одноразовое дело. Это ? процесс, то есть дорога. «Иисус Дорога, Правда и Жизнь» (Ив. 14,6).

Мы, христиане, поскольку хотим правдиво наследовать Христа, являемся правдивыми реалистами. Однако ирреалисты называют нас фундаменталистами. На самом деле, фундамент – это Иисус, без Которого никто не спасется. Итак, всем апостолам и всем святым интеллектуалы-отступники и академичные теологи дали клеймо ? фундаменталисты. Какое же, однако, клеймо эти теологи получат в час смерти? Клеймо безрассудных, которые строили на песке и потеряли самое главное ? вечную жизнь, и это всего лишь из-за человеческой мудрости, которая им не позволила склониться перед Божиим таинством и перед Христовым крестом.

Повторяем: настоящая мудрость не заключается в большом количестве прочитанных книг, в академичной теологии и духовности. Настоящая мудрость – построена на реальности Божьего слова и реальности конкретной жизни, соединенной с бессилием Христа. Если так мы с Христом распяты и входим в Его смерть, то потом Бог может свершить духовное воскресение в конкретных ситуациях.

Новая христианская формация

Современная формация будущего христианства в действительности является деформацией и воспитанием церковных фарисеев и будущих ликвидаторов остатка живого христианства. Напыщенные интеллектуалы, которые научились набожных фраз, способны психологически манипулировать и убивать духовную жизнь верующих. Эти т. наз. теологи потеряли последнюю каплю веры, и заменили ее т. наз. научным взглядом, построенным на исторично-критическом методе, то есть на атеистической философии. В результате отрицают Божество Христа, все чуда в Святом Писании, даже воскресение Христа. К тому же они отрицают инспирацию Святого Писания Богом. На все смотрят с т. наз. теологического и психологического или социологического взгляда, но не смотрят на реальность с перспективы вечности и с перспективы живого Божиего слова. Единственное решение на сегодня – это радикально упразднить всю эту афункциональную систему деформации будущего священства. Уволить профессоров-апостатов и начать здравую формацию, которая базируется на обращении, покаянии и правдивом наследовании Христа. Как это осуществить? Мы уже предложили несколько моделей (см. www.community.org.ua, www.uogcc.org.ua), которые подчеркивают суть: правдивое обращение и правдивое наследование Христа. Однако, надо считаться с негативной реальностью в нас, а именно: с первородным грехом, т.е. старым человеком. Речь идет о библейской позиции относительно старого человека – он должен быть распят с Христом, чтобы мы не жили сами для себя, а – для Христа. Конечно, это также может стать набожной фразой, если мы сойдем с пути правдивого покаяния.

Посмотрим на окружающий мир. В области техники высокие теории проверяются на практике. Тогда выявится, является ли теория функциональной или нефункциональной. Если она функционирует, например: какая-то новая модель компьютера или какое-то новое лекарство, то ее реализируют. Все знают, что каждая инновация будет испытана на практике и тогда выявятся негативы этого усовершенствования. Тогда вновь необходимо принять во внимание побочные эффекты. Например, при изобретении нового лекарства для почек, необходимо выяснить, не повредит ли оно сердцу или другим органам. Если бы какой-то врач-идеолог совершенствовал лекарства или операционные методы, несмотря на необходимость практической проверки эффективности этих новых методов, это принесло бы только вред. К сожалению, в философии, психологии, теологии строятся воздушные замки, пишутся теории, которые на первый взгляд логичны и практичны, но в практической жизни они имеют обратный эффект. Это – ересь академического христианства, с которой необходимо радикально покончить. Академическое христианство узурпировало монополию на ключевые места в Церкви и эти монополисты не имеют ничего общего с наследованием Христа. Эти духовные жонглеры набожными фразами и психологические интриганы с фарисейской подлостью ведут современную Церковь к самодеструкции. Не позволяют правдивое покаяние и правдивое обращение. Они являются наибольшими врагами Христа и Его креста и наибольшими врагами распятого Тела Христового – Церкви. Они, которые имеют того же духа, что и те, которые распяли Христа, распинают сегодня Божий люд. Единственное решение – отозвать этих апостатов с должностей и вместо них сам Папа должен назначить новых правоверных епископов с рядов священников, которые будут способны осуществить необходимую реформу Церкви. Первым шагом этой реформы будет реформа формации будущих священников, чтобы они были правдивыми учениками Христа, которые служат и работают для спасения бессмертных душ.

Слава Иисусу Христу!

                  Епископы УПГКЦ

                                +Методий, ЧСВВр

                                +Маркиян, ЧСВВр

                                +Самуил, ЧСВВр

                                +Илья, ЧСВВр

Львов, 12.08.2010

Копии:

-         Папе Бенедикту XVI

-         Православных епископам Украины и России