Концепцию Рождественского пастырского письма подготовили

                                                                                                                                               + Методий, ЧСВВр

                                                                                                                                               + Маркиан, ЧСВВр

                                                                                                                                               + Самуил ЧСВВр

                                                                                                                                               + Илья, ЧСВВр

                              Рождественское пастырское письмо

Дорогие во Христе!

Обращаюсь к вам, как пастырь, которому доверена наибольшая ответственность за ваше спасение.

В Рождественское время вспоминаем Божью любовь, то, что Всемогущий и Вечный Бог в виде беззащитного ребенка пришел в мир, чтобы нас вырвать из жестокого рабства сатаны и греха и привести к Божьему царству. Он своей смертью и воскресением победил грех, дьявола и смерть и дал нам вечную жизнь. Эта жизнь есть только в Нем, ни в ком ином. «Имеющий Сына (Божьего), имеет жизнь; не имеющий Сына Божия, не имеет жизни» (1Ив. 5,12). Каждый человек родился в грехе и через грех им руководит система сего мира, который имеет единство с нашей нарушенной природой, которая держит нас в рабстве, и является источником лжи и зла в нас. Иисус избавляет нас от наших собственных грехов таким образом, что Своей кровью нас очищает от каждого греха: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, мы имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1Ив.1, 7). Иисус к тому же освобождает нас от рабства греха и делает действительно свободными: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ив.8, 36). Об этой свободе от греха говорит целая 6 глава Послания к Римлянам. Прощение грехов и освобождение от корня грехов действительно является радостной вестью Евангелия. Большинство католических христиан имеют традиционную веру, но не пережили личного обращения, которое заключается в том, чтобы сознательно принять Иисуса своим личным Спасителем и отдать всю свою жизнь в Его руки. Иисус хочет, чтобы мы были Его учениками (Мт.28, 19), а также хочет, чтобы после принятия Святого Духа мы стали Его свидетелями и мучениками (мартирес). (Ди.1, 8).

Как глубоко и правдиво пережить нынешнее Рождество? Восточная Церковь 40 дней  Рождественского периода приветствуется словами: «Христос раждается!» Да, Он рождается, но только в душе, которая не убегает от правды о себе и желает принять Его, то есть в душе, желающей признать себе грех, свои дурные привычки и различные рабские зависимости, желающей входить во свет истины и там давать Иисусу свои грехи и свои проблемы. Иисус действительно жив в душах тех, кто Его принял. Божье слово говорит: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ив. 1,12). А это – через принятие Иисуса и «пребывание в Нем» (Ив. 15,4) мы обожествлены. Апостол это подтверждает словами: «Христос верою пребывает в сердцах ваших» (ср. Еф.3, 17) и далее «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2, 20). «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем» (Кол.2, 6).

Как именно должен католик в эти Рождественские праздники принять Иисуса? Он может сделать это сам, в своей семье или же в узком кругу других верующих. Нужно восстановить свои крестные обеты и спасительную веру. Иисус говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду с ним, и он со Мной.» (Одкр.3, 20). Значит, нужно принять Иисуса своим Спасителем и своим Господом. Каждому это необходимо осознать. В настоящее время большинство христиан творят единство с духом мира и потеряли осознание греха. Некоторые даже мерзость гомосексуализма считают нормальной, другие считают т. наз. официальное сексуальное воспитание или скорее систематическую деморализацию детей уже от пяти лет нормальной. К сожалению, многие епископы и священники в этих вопросах, будучи пастырями, не выполняют свою обязанность вразумлять и предостерегать свое стадо. Божье слово говорит, что все согрешили. (Рим.3, 23). «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53, 6). «Возмездие за грех – смерть» (Рим.6, 23). Кто тебя избавит от греха и наказания за него. Только Иисус. «… не тленным серебром или золотом искуплены вы …, но драгоценною Кровию Христа» (1Пт.1 ,18-19). Осознай себе свои грехи и свою греховность перед Богом. Грех это проступок, который не зависит от срока давности, corpus delicti на твой час смерти и Божий суд. Осознаешь ли ты, что ты перед Богом грешник и что тебя ждет кара? Веришь, что Иисус, Истинный Бог и истинный Человек умер за все твои грехи? Признай: Да, верую.

Принять Иисуса за своего Господа, значит, отдать Ему все, что имеешь. Ты принадлежишь Иисусу и все твое – Его. Ты уже не владелец вещей и отношений к людям, ты только управитель. Эта позиция преданности и чистой любви к Богу является твоей жизненной программой аж до самой смерти, и ты должен ежедневно ее реализовать в различных ситуациях. Это является соблюдением Первой заповеди: любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами, а также и выполнением требования Иисуса потерять душу ради Него и Евангелия (Мр.8, 34). Итак, хочешь ли теперь принять Иисуса за своего Господа? Если да, исповедай это устами перед свидетелями. Теперь и к тебе относится слово Божие: «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10 ,9-10). Теперь и тебя также касается слово: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от хотения мужа, ни от хотения плоти, но от Бога родились» (Ив.1 ,12-13). Теперь и к тебе относится радостная Рождественская Евангелия: «Ибо ныне родился вам (тебе) Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2,11). В этом суть Рождества. После рождения есть жизнь. Апостол говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2, 20). Нужно постоянно возвращаться к этой правде. Действительно Христос через веру перебывает в сердцах ваших (Еф.3, 17). Но у нас все еще остается нарушенная природа, и мы грешим своеволием, гедонизмом или осуждаем других, поэтому ми должны снова возвращаться к свету истины. А это и есть покаяние. Опять признаем свой грех и свою греховность и снова даем место Иисусу в нашем сердце. Таков смысл Рождественского поздравления христиан восточного обряда, которое звучит: «Христос раждается!» Это означает, что Христос вновь и вновь рождается в твоем сердце через спасительную веру.

Дорогие священники и верные, не достаточно служить Рождественские Литургии и не достаточно принимать Святое Причастие. Нужно занять позицию правды, покаяния и одновременно занять позицию полной отдачи себя Богу, т.е. принять Иисуса как своего личного Спасителя и Господа. Это программа на всю жизнь каждого христианина. На такой основе принятия Евхаристии приносит духовные плоды. В ином случае касательно Евхаристии предостерегает апостол: «Ибо не рассуждаете о Теле Господнем, от того многие из вас немощны и больны» (ср. 1Кор.11 ,29-30). Таким образом, нужно оба: основывать отношение к Иисусу через прощение, через отдавание Ему своих грехов и своей жизни, а также принять Тело Христово в Евхаристии. Очевидным является то, что в случае тяжелого греха католик обязан приступить к Св. Тайне Исповеди. Если имеет сомнения относительно тяжелого и легкого греха, то лучше пусть приступит к Св. Тайне Исповеди.

Покаяние у священников заключается в том, чтобы, прежде всего, оставили фальшивые науки, различные философии и психологии, которые преуменьшают грех и уничтожают живое отношение к Иисусу.

Уважаемые теологи, задаю вам один вопрос: Передаете ли вы живую науку Церкви так, как ее передавал апостол Павел, в Духе правды и Божьей силе? Ведете ли вы действительно своих студентов к сути веры, личного обращения и к жизни с Христом? Если вы этого не делаете, то, как хотите, чтобы формируемая вами генерация священников передавала живую веру в это время массового отпада от христианства?

Уважаемые представители международной организации ООН, многие из вас считают себя христианами. Задайте себе эссенциальный вопрос: Если бы Бог призвал вас внезапно на свой суд, то были бы вы спасены, или навеки осуждены? Служите ли вы правде и Христу, или же прямо или косвенно ликвидируете христианство и общечеловеческие моральные и духовные ценности?

Уважаемые представители ЕС, многие из вас считают себя христианами. Защищаете ли вы моральные ценности или же проталкиваете антиценности посредством законодательства и других механизмов власти? На Рождественские праздники и вы станьте к Божьему свету и через правдивое покаяние дайте в своих сердцах место Иисусу, чтобы Он мог прийти в ваши сердца и в ваши семьи. Вы несете большую ответственность за будущее Европы, поэтому больше других нуждаетесь быть укорененными в правде, чтобы через вас могло прийти Божье благословение для многих.

Уважаемые представители государственных органов власти в России, Украине и Белоруссии, на ваших территориях уже несколько веков существует Восточная Церковь, которая не имеет единства с Римом. Западная Европа находится в большом кризисе веры и морали, что негативно отображается также и на народах Западной Европы. Смотрю на вас, христиан восточного обряда с надеждой, что там будет остановлен этот глубокий кризис и что из ваших территорий придет духовное направление правдивого обновления всего христианства. Вы, как представители государственных органов власти, осознайте свою ответственность по отношению к своим народам и к Богу. В своих законах не позвольте аморальности, но, наоборот, через здоровое законодательство укрепите моральные и духовные ценности, которые приносят гармонию и благословение.

Уважаемые епископы Западной Церкви, мне неоднократно напоминают о моей ответственности за обновление Церкви и за необходимость начать реформу. С Католической Церкви восточного обряда мне припоминают, что реформа непременно соединена с избранием новой генерации епископов, которые примут эту программу реформы. Это логично. В демократических государствах перед тем, как должно настать некое изменение, меняется через выборы власть. Церковь не демократия, а теократия. Именно поэтому нужно учитывать определенные принципы, которые могут помочь в необходимой реформе, перед которой стоит Церковь. Обращаюсь к вам в это Рождественское время, чтобы сложили полномочия и дали возможность начать необходимую реформу Церкви новой Коллегии епископов.

В этом году пролилась кровь мучеников, которая всегда есть семьям новых христиан. Пускай эти герои веры будут всем нам примером принятия Иисуса Христа в свое сердце и Его истинного подражания.

Всем вам, католикам и всем христианам и всем людям доброй воли даю свое апостольское благословение.

Христос раждается!

                 Бенедикт XVI ........................

                 Папа

                 Ватикан, 25 декабря 2010 г. Б.