Рим.7 ,1-3: Первый муж это Закон. Второй муж – Христос. Жена это каждый из нас. Закон обвиняет нас в грехе, осуждая нас на смерть. Он ставит перед нами требования, но не дает силы их выполнить, и справедливо нас осуждает, ибо возмездие за грех есть смерть (Рим.6, 23). Поэтому Господь Иисус, чтобы спасти нас от смерти, умер за нас. Благодаря этому мы освобождены от ига Закона и Он, Воскресший, является тем вторым мужем, который не отступает от требований Закона, но наоборот, требует еще точнее исполнять внутренний Закон. Разница, однако, в том, что Он – Воскресший, которому теперь мы принадлежим – Сам выполняет свои требования в нас. «Пребудьте во Мне, а Я – в Вас... Без Меня не можете ничего делать» (Ин.15 ,4-5).

Практическое применение:

Когда в раю человек поверил дьяволу, то воплотил дух лжи, а этим инфекция греха и зла была закодирована в нашу природу. С тех пор человек внутренне порабощен этим духом лжи и любит обман, и поэтому так легко ему поддается. Когда такого человека обвиняет Закон Божий, то это его не ведет к тому, чтобы покинуть зло, но к тому, что у него появляется желание ликвидировать Закон и узаконить зло, которое совершает как что-то хорошее. Примером этого сегодня являются  конвенции ООН и евростандарты с гомосексуализмом, который отрицает все нравственные и духовные принципы и легализует зло. Согласно этой идеологии лжи, гадость и грех должны быть привилегированными и называться правом, свободой, толерантностью. На самом деле, это дорога самоуничтожения, автогеноцида личности, семьи и всего общества. Единственный выход – это изменить духа. Когда человек назовет грех грехом и примет спасение в Иисусе Христе, то в этом и заключается обращение. В Его смерти есть освобождение от рабства греха, а также от требований Закона. Человек начнет принадлежать Другому, Воскресшему из мертвых (стих 4).

Иисус ясно говорит: «Вы должны снова родиться от воды и Духа» (Ин.3, 5). Речь идет о крещении водой и Святым Духом. Первое крещение прививает нас к Христовой смерти и Его воскресению, а второе крещение дает нам силу, чтобы мы были Христовыми свидетелями (Деян.1, 8), а Иисус посредством своего Духа мог в нас жить. Это связано с постоянным покаянием, т.е. выхождением из нарушенной природы. Через отречение своей собственной воли и принятие воли Божией, Иисус может в нас жить. Тогда осуществляется: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2, 20). Он является исполнением Закона.