В стихах 9-12 говорится о Законе, о заповедях, о грехе, смерти, убивании... Опять подчеркивается то, что закон является святым, и  заповеди святые, и праведные, и добрые. Сказано, что когда пришла заповедь, грех ожил, а  я умер. Поэтому заповедь, которая должна была бы мне дать жизнь, принесла мне смерть. Здесь указано на таинство греха, что грех злоупотребляет Божьими заповедями. Грех меня обманул и убил заповедями.

В 14 стихе сказано, что закон духовен, а я –  телесный, проданный греху. Здесь объясняется, что я не понимаю того, что делаю, и что не делаю то, что хочу, итак не поступаю согласно своей совести, но делаю то, что ненавижу. Здесь опять указано на скрытость и коварство той духовной реальности, которая называется грехом.

Итак, закон и  заповеди, хотя являются Божьими и святыми, не имеют силы освободить человека из греха. Сила греха действует над нашим мышлением. Она укоренена глубоко в душе, господствует над нашей психикой, умом, ощущениями, волей. Сила греха кроется во лжи. Итак, если действуем естественно, без Божьего света, тогда мы постоянно находимся в самообмане. Обусловленное грехом нарушение нашей природы отражается и на телесной области. Эмоции, которые сами по себе не являются плохими, если есть в гармонии и под властью ума и воли, могут быть даже очень полезные. Но, к сожалению, ощущения и страсти являются инструментом греха, который живет  в нашей душе. Иисус требует, чтобы мы потеряли свою душу ради Него и  Евангелия (ср. Мк. 8,35), ибо это является основой освобождения от греха.  Над грехом и над силой лжи и зла, которая есть за ним, Иисус победил на Голгофе своей смертью. Смерть, которую вызывает грех,  Иисус победил своей собственной смертью. Победа есть только во Христе, в полной преданности Ему. Если хотим что-то себе присвоить, а не дадим это к Божьему свету и под Его власть, даже если это были бы на первый взгляд и невинные и добрые желания или планы, то это рано или поздно обратится против нас и принесет плоды тщеты и  смерти. Лишь то, что выполняем в единении с Иисусом, приносит пользу для вечности. С нашей стороны это единение зависит от принятия Божьей воли к конкретным ситуациям. Имеется в виду отношение к вещам, к людям, к себе.

Закон нас не освободит от греха, он лишь открывает грех. Если в собственном свете и собственными силами будем пытаться соблюдать закон, то потеряем основу, которой является вечная жизнь. Станем законниками и фарисеями, которыми овладел эгоизм, – укорененными в своей правде и в своем добре. Освобождение приходит только через агапе - Божью любовь. А она – распята. Если принимаем эту любовь, то наше эго должно идти на крест, а одновременно нужно потерять свою душу ради Христа и Евангелии. Тогда действует Божья сила (ср. стих 23-25).