Размышления над посланием к Римлянам 7,13-15

В стихах 13-19 говорится о грехе, который посредством добра, причиняет мне смерть. Через Божьи Заповеди разоблачается его чрезмерно грешная сила. Сама Божья Заповедь не дает силы победить грех. От рождения мы проданы в рабство греха. Кто нас продал? Это сделали прародители своим непослушанием Божьему слову и тем, что поддались духу лжи и смерти. Иисус освободил нас из этого рабства. На кресте Он победил грех и дьявола. Победа над грехом есть только и только во Христе. Если мы находимся в активном соединении со Христом через веру и преданность, тогда не можем грешить (1Ин. 3,6). К сожалению, когда выходим из Божьего присутствия и прерываем единство с Иисусом, то снова находимся в опасности различных форм греха: произвола, лени, разных пристрастий, тщеславия, жалости к себе, зависти, нечистоты, суеты, жадности.

 Апостол Павел сам лично свидетельствует о своей борьбе с грехом и о силе греха в себе, когда говорит: «Не понимаю, что делаю. Я делаю не то, что хочу, а что ненавижу, то делаю». Грех влечет за собой определенный террор. Бог дает свободу, а грех насилует. Это надо знать и нужно считаться с этим. Есть правдивая психология, в которой настоящими специалистами были духовные люди, которых мы называем святыми. Они знали коварство греха в нас, и подметили как надо побеждать этот грех в нас. По сути, речь идет о соединении с Иисусом и о пребывании в Нем. Но для людей, которые не имеют с этим опыта, это только неэффективная фраза. Как в разных жизненных ситуациях оставаться во Христе, может сказать только тот, кто имеет этот опыт, а именно об этом идет речь. Это живое и победоносное христианство. Оно начинается внутренней христоцентрической молитвой. Не какими-то психологическими техниками, йогинскими или дзен-буддийскими медитациями. Фальшивая духовность Нью Эйдж отрицает основные правды веры и основные психологические и педагогические опыты святых и праведников, которые жили из веры.

Апостол Павел, как настоящий специалист и знаток человеческой души, то есть психолог, указывает, что это зло совершает грех, живущий во мне, как некий паразит. А он должен быть парализован именно благодаря живой вере и таинству сораспятия с Христом (Гал.2, 20; Рим.6, 6).