Epikléze je vzývání Ducha svatého, aby sestoupil na nás a také na předložené dary. Má tři části:

1) Kněz klečí a v duchu naléhavě prosí Boha: „Nizposli (sešli) Ducha Tvojeho svjataho na ny (nás)“ (Pozn.: Po celou epiklézi sbor zpívá antifonu: „Tebe pojem...“ nebo je ticho).

Bůh zaslibuje skrze proroka Ezechiela (37): „Hle, Já do vás uvedu Ducha a oživnete.“ – v duchu prosíme: Pane, dej Ducha pokání, ať oživneme!

„Dám vám šlachy“ – Dej nám šlachy – dar modlitby!

„Pokryji vás svalstvem“ – Naplň nás silou Tvých přikázání!

„Potáhnu vás ochrannou kůží“ – Dej nám živá společenství!

„Vložím do vás Ducha a oživnete“ – Vlož do nás v plnosti Ducha, ať oživneme! Je-ho-šu-ááá!

2) Kněz vstane, přistoupí k oltáři, vloží ruce nad dary a tiše poprosí: „Nizposli Ducha Tvojeho svjataho i na predležaščyja dary sija.“ Při tom si uvědomí, že je ve světelném sloupu Boží přítomnosti, kde působí Boží všemohoucnost. Pak třikrát potichu vzývá Spasitelovo jméno Jehošua.

Když poprvé naléhavě vzývá Boží jméno, obrací se k Bohu s vyznáním: Tys mě stvořil a udržuješ v existenci. Podruhé: Ježíši, Tys mě vykoupil svou smrtí na kříži. A při třetím vzývání Jména Božího (Jehošua) si uvědomí, že nyní Duch svatý na oltáři zpřítomňuje Kristovu smrt. A pak udělá znamení kříže nad posvěceným chlebem a potichu pronese: „Sotvori (učiň) ubo chlib sej čestnoje Tilo Christa Tvojeho.“

Pak při nadechnutí se vírou sjednotí s Duchem svatým a při vydechnutí na chléb myšlenkou pronese: „Preloživ Duchom Tvojim svjatym!“ Pak potichu vysloví: „Amen!“ Naplnilo se Ježíšovo slovo: „Toto je moje Tělo, které se za vás vydává.“

Znovu si uvědomí realitu Boží všemohoucnosti a třikrát pronese Boží jméno Jehošua. Při prvním vzývání se opět obrací k Bohu s vyznáním: Tys mě stvořil a udržuješ v existenci. Při druhém: Ježíši, Tys mě vykoupil svou smrtí na kříži. A při třetím vzývání Jména Božího (Jehošua) si uvědomí, že Duch svatý svou všemohoucností působí nyní tajemně proměnění (konsekraci). Kněz učiní znamení kříže nad kalichem a potichu řekne: „[Sotvori] ježe v čaši sej čestnuju krov Christa Tvojeho.“ Rovněž se pak při nadechnutí sjednotí s Duchem svatým a při vydechnutí na kalich myšlenkou pronese: „Preloživ Duchom Tvojim svjatym!“ a potichu dodá: „Amen!“ Naplnilo se Ježíšovo slovo: „Toto je má krev, která se prolévá za vás na odpuštění hříchů!“

Pak krátkou chvíli obětuje s vírou Nebeskému Otci Kristovo Tělo a Jeho krev za sebe „a za mnohé“.

3) Kněz sestoupí od oltáře, klekne si a udělá poklonu, může čelem až k zemi, s vědomím, že na oltáři je skutečné Tělo a skutečná Krev našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista. Zůstane klečet s vědomím, že slova epikléze: „Preloživ Duchom Tvojim svjatym“ se vztahují i na pokřtěné a na mnohé. V prorocké autoritě, jakou Bůh dal Ezechielovi (37,9), se obrací k Duchu Božímu za ty, kdo, ač pokřtěni, jsou duchovně mrtví. Potichu vzývá:

„Přijdi Duchu a zaduj na tyto povražděné! Ať ožijí na východě!“, s vírou opět pomalu pronese Boží jméno. (Jehošua)

„Ať ožijí na jihu!“ (Jehošua)

„Ať ožijí na západě!“ (Jehošua)

„Ať ožijí na severu!“ (Jehošua)

Na závěr celé epikléze kněz potichu zdůrazní: „Preloživ Duchom Tvojim svjatym“ a dodá: „Amen, amen, amen!“ Tím je epikléze završena.

Kněz vstane a uctí Krista přítomného na oltáři vonným kadidlem a rovněž kadidelnicí okouří lid – Tajemné Tělo Kristovo.

Pozn.: Toto je jeden ze způsobů prožívání epikléze, realizovaný v některých monastýrech.

Zdůrazňování Božího jména a jeho vzývání je v celém Písmu. Naše spása je v tomto svatém jménu (srov. Ř 10,13).

Stáhnout: Epikléze /3. část: Epikléze – prožívání v liturgii/ (25.11.2018)