Jeho Svatost

                                                                                                                                                      Benedikt XVI. 

                                                                                                                                                 Città del Vaticano

                                                     Konec papežství?

Svatý otče,

gesto v Assisi je katolíky chápáno jako potvrzení bludné teze, že pohanské religie jsou alternativní cestou ke spáse. Toto je ale hereze, která popírá základní pravdy víry, konkrétně, že Kristus zemřel za naše hříchy a že spása je jen v Ježíši Kristu (srov. Sk 4,12). Gesto v Assisi už téměř 25 let masíruje duchovní klima na všech teologických fakultách. Mnozí profesoři už tuto herezi náboženského relativismu přijali za vlastní a předkládají ji jako učení církve (jako nové sentire cum ecclesia). K tomu, aby nepřátelé Krista mohli tuto herezi masově vtělit, potřebují, aby ji papež ex cathedra slavnostně vyhlásil. To však nelze, protože tím by byla zjevně popřena podstata papežství. Zvolili proto nepřímý způsob, a to kanonizaci Jana Pavla II. Tím totiž bude kanonizováno gesto v Assisi, které ve své podstatě popírá existenci církve a křesťanství. Tím však bude zpochybněna či popřena papežská neomylnost.  

Jan Pavel II. na sebe vzal hlavní iniciativu i zodpovědnost za celou synkretistickou a apostatickou akci v Assisi. Nepřátelé Krista vyvolali tyto dny mimořádně velkou kampaň za jeho svatořečení. Všemi prostředky tlačí Vás, Svatý otče, ke schválení tohoto zločinu proti Kristu a církvi. Zločin v Assisi popírá podstatu celého evangelia a celé křesťanské tradice. Pokud pohanství je alternativní cestou ke spáse, pak Kristus zbytečně zemřel na kříži a Bůh je degradován na úroveň démonů. V Assisi Jan Pavel II. oficiálně vytýčil cestu apostaze a celou církev otevřel prokletí. To vše maskoval frází o míru a úctě k jiným religiím a odvolával se na koncil.   

Ptáme se: Kdo prosadil do dekretu II. vatikánského koncilu myšlenku o tzv. úctě k jiným religiím? Byl to kardinál König. On rovněž „objevil“ dalajlámu, on jako první prosazoval za papeže kardinála Wojtylu a rovněž on byl v mimořádně úzkém spojení se zednáři a realizoval jejich program na nejvyšších místech v církvi.

Slavnostní prohlášení svatořečení Jana Pavla II. by pak mělo být spojené i se svatořečením kard. Königa a dalajlámy. Tato trojice tvořila jednotu ducha.

Jan Pavel II. tvrdil, že za všemi religiemi je Duch svatý a že i pohanské religie vedou ke spáse. Tvrdil, že pohané se rovněž klanějí jedinému Bohu, kterého my nazýváme Otcem.

Na to odpovídá sv. Irenej v knize „Proti herezím“: „Duch Svatý nenazývá Bohem a Pánem jiného než jediného svrchovaného Boha (Otce).“ Jeho však neuctívají pohané. Oni, jak potvrzuje svatý Irenej, uctívají démony.

Co říká Písmo Svaté na Assisi? Je třeba vědět, že pohanské rituály nejsou obětí Bohu: „Co pohané obětují, obětují démonům a ne Bohu. Nechci, abyste vešli ve společenství s démony.“ (1Kor 10,20) Bůh zabraňuje synkretismus, falešnou úctu k pohanským religiím. „Jaké je společenství světla s tmou? Jaký je soulad Krista s beliálem?“ (2Kor 6,14-15)

„Nemůžete pít kalich Páně a kalich démonů. Nemůžete mít účast na stolu Páně a na stolu démonů.“ (1Kor 10,21) Podstatou pohanských religií není nevinný folklór či kultura, ale ohavnost: „Neuč se jednat podle ohavností oněch národů...“ (viz Dt 18,9-14) Tou ohavností jsou všechny formy věštění, magie a spiritismu: „Každého, kdo činí tyto věci, má Hospodin v nenávisti.“ (Dt 18,12)

Důsledky svatořečení:

1)      Papežství ztratí svou podstatu – už nebude chránit čistotu katolické víry.

2)      Neomylnost papeže ve věcech víry a mravů ex cathedra pak bude Vámi popřena.

3)      Svatořečením se všichni katolíci pod poslušností otevřou heretickému duchu a půjdou cestou apostaze.

4)      Všechna dosavadní svatořečení mučedníků, vyznavačů, učitelů církve a dokonce i samotných apoštolů, pak musí být zrušena. Proč? Protože oni chránili čistotu víry a mravů před pohanskými náboženstvími, které svou podstatou uctívají démony.

5)      Katolíci budou muset následovat „hrdinské ctnosti“ nového svatého – Jana Pavla II. To znamená:

a)      nechat si dát na čelo magické znamení a „požehnání“ od kněžky boha Šivy;

b)      účastnit se aktivně pohanských obřadů a „modliteb“ (ovocem je: zneuctění Fatimy – bohyně Kálí, benediktinské ašrámy, mantry, orientální meditace...);

c)      líbat Korán, který popírá Božství Kristovo;

d)     uctívat hroby guru (Gándí...) a následovat je na cestě do pekla.  

Proč nemůže být Jan Pavel II. svatořečen?

1)    Synkretismus s pohanstvím nebyl u něho jen nějakým omylem, ale byl přímo jeho životním programem.

2)    On svatým není a ani být nemůže – pro heretické pohledy, apostatická gesta a pro velké pohoršení, které dal nejenom katolíkům, ale i všem křesťanům (srov. Ez 8, Ez 12, Ez 13).

3)    Pokud byste Vy, Svatý otče, kanonizoval Jana Pavla II., potom už papežství ztrácí smysl své existence a učení o neomylnosti je už Vámi popřeno.

4)    Před kanonizací musí být prověřena všechna jeho díla, či jsou shodná s katolickou naukou. Jenže gesto a duch Assisi je ve své podstatě proti celému Božímu zjevení a celé církevní tradici a svou podstatou je plně heretické.

Nepřátelé Krista a církve mají dnes tuto metodu: Postupně zbavují církev její pravověrné podstaty tím, že vyhánějí Ducha Svatého, Ducha Pravdy a pokání z jejího nitra. Tím ničí víru nutnou ke spáse. Ta je zakořeněna v Božím zjevení, které nám ukazuje na jediného Boha Otce a Ježíše Krista, jediného Spasitele (srov. Sk 4,12). Současní heretici jsou jako hadi. Herezi jasně nevysloví, ale ducha vnášejí. Zde platí výrok sv. Ireneje: „Heretici mluví jako my, ale myslí odlišně.“ Např. heretik poví: „Věřím, že Kristus byl vzkříšen“, ale myslí tím: „nereálně a nehistoricky“.

Svatořečit heretika Jana Pavla II. je kolosální podvod a do nebe volající zločin. Je to popření Božího zjevení a celé církevní tradice! Všichni pravověrní pak budou pokládáni za neposlušné „novému magisteriu církve“ a nemilosrdně trestáni nejtěžšími církevními tresty. Tím přestává být viditelná instituce církve už katolickou církví, protože se změní její doktrinální podstata.

Svatý otče, v této těžké hodině nejste sám. Mnoho bezejmenných duší svými modlitbami a utrpením volá k Bohu, abyste učinil hrdinské gesto a zrušil Vám vnucovanou beatifikaci. Pokud tak neučiníte, církev bude později nucena vyhlásit posmrtnou exkomunikaci nejenom Jana Pavla II., ale i Vás. Naopak, postavíte-li se proti tomuto tlaku, pak je to z Vaší strany mimořádně velké hrdinství, které zasluhuje následování a věčnou odměnu. Modlíme se za Vás. Buďte statečný. Nehleďte na lidi, ale na Boha.

V Kristu

                 biskupové UPHKC

                                          + Eliáš OSBMr

                                          + Metoděj OSBMr

                                          + Markian OSBMr

                                          + Samuel OSBMr

                                                                                                                                                     Lvov, 2.2.2010

P.S.: Úředníci Kongregaci pro svatořečení jsou veřejní apostaté. Většina z nich se už vyloučila z církve. Bylo by k velkému užitku církve, abyste i vnějškově tuto dikasterii do určité doby zrušil.

Kopie:

- Katolickým biskupstvím

- Pravoslavným patriarchům a biskupům

- Představitelům nekatolických denominací

- Božímu lidu

Adresa: Synod UPHKC, Sosnová 3, 79491 Lvov – Brjuchoviči, Ukrajina

www.uogcc.org.ua, www.community.org.ua; pidhirci.community@gmail.com